http://mistikmiyron.rusff.me/ Мийрон. Непознанное ru-ru Sun, 10 Apr 2022 21:19:44 +0300 MyBB/mybb.ru http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=38#p38 <p>Жизнь – удивительна и прекрасна. И только мы сами можем на нее воздействовать. Не знаете, куда идти дальше ? Не понимаете, что нужно менять? Хотите разобраться в том, что сейчас происходит? Я Инна Авалон – являюсь тарологом с 20-летним стажем. Маг 15 аркана. Помогу Вам наладить свою жизнь, определить ориентиры для своего развития и обрести благополучие 11 апреля стартует мой интенсив «Таро: 3D взгляд», на котором Вы: -Получите ответы на жизненно важные вопросы. - Сможете привести себя в комфортное состояние- Пересмотрите свои активы - Узнаете, чего еще Вам не хватает для движения вперед - Узнаете КУДА и КАК двигаться дальше Для кого подходит интенсив? -Для всех, кто в Таро давно Для тех, кто в Таро недавно Прямые эфиры будут идти на закрытой платформе. Вас ждет : -Общий чат.- Записи занятий.- Домашние занятия.- Обратная связь.- Много ПРАКТИКИ Зарегистрироваться Вы можете по ссылке: <a href="https://byyf111.wixsite.com/website1631" rel="nofollow" target="_blank">https://byyf111.wixsite.com/website1631</a> Перейти <a href="https://is.gd/GmeoP0" rel="nofollow" target="_blank">https://is.gd/GmeoP0</a></p> mybb@mybb.ru (pxqvcpbces) Sun, 10 Apr 2022 21:19:44 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=38#p38 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=37#p37 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://esoreiter.ru/news/0515/pic-19-05-2015-1358581.jpg" alt="http://esoreiter.ru/news/0515/pic-19-05-2015-1358581.jpg" /><br />За пределами нашей Солнечной системы существует множество планет. Подавляющее большинство из них непригодно для жизни. Но наверняка среди них найдутся те, на которых могут существовать живые существа. То есть, инопланетяне. Они могут выглядеть как угодно. На этот счет ученые выдвигали уже немало предположений и гипотез. Однако никто из научного сообщества еще не ставил перед собой целью вычислить средний вес инопланетных существ. </p> <p> Первопроходцем в этом направлении стал Фергус Симпсон, который работает в одном из университетов Барселоны. По его приблизительным подсчетам инопланетянин должен весить около 300 кг. </p> <p> Впрочем, ограничиваться лишь одними приблизительными подсчетами Фергус Симпсон не стал. Он провел сложнейшую исследовательскую работу, руководствуясь специальной моделью, которая основана на байесовской статистике. Проще говоря, в основу его трудов легла одноименная теорема Байеса. </p> <p> По мнению Фергуса Симпсона, в научных кругах бытует ошибочное мнение. Мол, представители внеземной цивилизации должны выглядеть немного похожими на человека. Но это, по его глубокому убеждению, далеко не так. Ведь принимая во внимание разнообразие всевозможных планет, которые есть в Космосе, можно с уверенностью утверждать, что инопланетяне не похожи на человека. Причем не только внешне, но и интеллектуально. </p> <p> Расчеты Симпсона основываются на том предположении, что во всей Вселенной существуют допустимые минимальные габариты, которыми должны обладать абсолютно любые формы жизни. Это является залогом успешного развития их интеллектуальных способностей. Тем не менее, работа ученого не принимает во внимание так называемую корректировку между весом тела и гравитацией, которая существует на той или иной планете. То есть он не учитывает влияние гравитации на габариты, массу и высоту обитателей планеты. Ведь на тех планетах, где гравитация сильная, должны обитать мелкие формы жизни. Что же касается небольших планет, где уровень гравитации предельно низкий, то там должна наблюдаться совершенно противоположная картина. </p> <p> Дункан Форган, который преподает в университете Сент-Эндрюс, полагает, что расчет среднего размера представляется наиболее рациональным, так как существует множество факторов, которые были проигнорированы в ходе вычислений. Однако это не вина Симпсона. В рамках своей работы он сделал все возможное. </p> <p> А вот Сет Шостак, который возглавляет институт SETI, придерживаться противоположного мнения о работе Симпсона. Он заявил, что работа его коллеги, безусловно, вызывает интерес, но не более того. Ведь в ней не приводится каких-либо конкретных данных и фактов. </p> <p> К слову, последние данные, которые передал на Землю спутник NASA «Kepler», сообщают о том, что миллиарды звезд, находящиеся в Млечном Пути, имеют в среднем 1-3 планет в обитаемой зоне. Тем временем, телескоп уже отыскал примерно 1 тыс. планет вокруг звезд в нашей Галактике и примерно 3 тыс. потенциальных кандидатов на их роль.</p> mybb@mybb.ru (MissisAckles) Sun, 12 Jun 2016 16:55:16 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=37#p37 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=36#p36 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://ufospace.net/_nw/30/34621923.jpg" alt="http://ufospace.net/_nw/30/34621923.jpg" /><br />В Нижегородской области существует аномальное кладбище, которое непонятным образом способно «зомбировать» людей. Эта история опубликована в социальной сети. </p> <p> По словам одной женщины, четыре года назад с ней и ее мужем приключилась история, в которую трудно поверить, если не увидеть все собственными глазами. </p> <p> Девушка приехала как-то в гости к супругу в одну нижегородскую деревушку. Вечером они решили прогуляться, и мужчина хотел поразить возлюбленную. Он показал ей все местные памятные места и немного поведать о них. Пара длительное время гуляла, пока не подошла к здешнему кладбищу. В этот момент кавалер рассказал об одной занимательной истории. </p> <p> По его словам данное кладбище уже длительное время пребывает в запустении, но имеет одну аномалию. Оно словно «зовет» к себе живых людей. Девушка, естественно, не поверила в это предание, однако, продолжила слушать историю. Муж рассказал о том, как однажды здешние парни поехали на велосипедах кататься в сторону кладбища. Внезапно один из них бросил двухколесный транспорт и помчался в сторону могил. Парням удалось его догнать и вернуть, но парень так и не смог объяснить, зачем он бежал и куда бежал. </p> <p> А некоторые здешние жители пропадали здесь навсегда. Однажды взрослый мужчина с широко раскрытыми глазами пошел на кладбище и дрался, когда его пытались вернуть. Он также ничего не помнил. </p> <p> В следующий раз, когда девушка навестила своего мужа в деревне, большая компания на мотоциклах собралась гулять. Они отравились вперед и увидели, как один из мотоциклистов упал, а потом быстро побежал в кусты. Его поймали, но он не был похож на себя: его зрачки были расширены и молодой человек кричал, что ему нужно бежать «туда». От могил его удалось оттащить шестерым парням. </p> <p> Но стоило отъехать от заколдованного кладбища на внушительное расстояние, как все само по себе прошло. Только у некоторых людей начала болеть голова.</p> mybb@mybb.ru (MissisAckles) Sun, 12 Jun 2016 16:51:50 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=36#p36 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=35#p35 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://cdn.trinixy.ru/pics4/20100610/photographs_taken_in_graveyards_03.jpg" alt="http://cdn.trinixy.ru/pics4/20100610/photographs_taken_in_graveyards_03.jpg" /><br />В Лондоне кладбище Хайгейт – достопримечательность. Это часть культуры, точно такая же, как и для Львова – Лычаковское кладбище. <br /> Highgate Cemetery было основано в XIX веке. Именно в середине века было принято решение переместить все захоронения за пределы Лондона. До этого момента кладбища являлись локальными. Они располагались, как правило, возле многочисленных церквей. Кладбище Хайгейт вошло в «магическую семерку» всех существующих кладбищ Лондона. Это место на протяжении долгого времени притягивает любителей мистики и необъяснимых явлений.Жуткие вещи здесь творятся… <br /> В середине ХХ века, а точнее, в 60-х годах, были слухи, что на данном кладбище нашел пристанище маньяк, который возомнил из себя вампира. Если кому-то не посчастливилось пройти в окрестностях кладбища в ночное время, он нападал и пил кровь. Но никакие истории не сравнятся с тем, что может предстать глазу непосредственно на самом кладбище. Вот пример: на Хайгейт установлен монумент коня, который своим копытом пытается разбить могилу. Нет, тут похоронен вовсе не жокей, как могло бы показаться, а настоящий живодер. По его вине погибло множество животных. Этот монумент призывает душу живодера вечно испытывать муки.Главный господин. <br /> Довольно странно придерживаются здесь и порядка. Главный контролер – природа. На сегодняшний день на Хайгейт хоронят редко, поэтому здесь хозяйничает запустение. Природа господствует тут по своему усмотрению, не позволено ей лишь одно – разрушать надгробные плиты.</p> mybb@mybb.ru (MissisAckles) Sun, 12 Jun 2016 16:47:27 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=35#p35 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=34#p34 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://infa.kharkov.ua/wp-content/uploads/2012/12/1169895577.jpg" alt="http://infa.kharkov.ua/wp-content/uploads/2012/12/1169895577.jpg" /></span><br />Забудьте о глобальном потеплении. По словам некоторых ученых, грядет 250-летний ледниковый период. Российские эксперты по климату считают, что раз в 200 лет солнечная активность временно ослабевает, а Солнце излучает меньше тепла. </p> <p> Исследователи говорят, что «период охлаждения» может привести к снижению средней температуры Земли на несколько градусов. В последний раз это произошло между 1650 и 1850 годами — «малый ледниковый период». В то время даже большинство рек Великобритании замерзали. </p> <p> Новый «период охлаждения», как считают ученые, может начаться на промежутке с 2030 по 2040 год. Но исследователи из Пулковской обсерватории в Санкт-Петербурге думают, что холодный период вряд ли будет столь суровым, как предыдущий. </p> <p> Сотрудник Пулковской обсерватории Юрий Наговицын заявил, что «солнечная активность находится на стадии снижения и это очевидно». </p> <p> «В связи с этим, мы может подвергнуться периоду охлаждения, который продлится от 200 до 250 лет», — считает он. «Период низкой солнечной активности может начаться между 2030 и 2040 годами, но он не будет столь же суровым, как в конце 17 века». </p> <p> Владимир Котляков из Российской Академии наук, заявил, что «нет никаких оснований утверждать, что глобальное потепление будет продолжаться до конца этого века».</p> mybb@mybb.ru (MissisAckles) Sun, 12 Jun 2016 16:44:13 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=34#p34 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=33#p33 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.newscom.md/uploads/Peru,%20strukturi.jpg" alt="http://www.newscom.md/uploads/Peru,%20strukturi.jpg" /></p> <p>В джунглях Амазонии, Перу, появилось множество загадочных конструкций, которые представляют собой «башенки», окруженные «заборчиком» из паутины. <br /> Впервые удивительную конструкцию обнаружил несколько месяцев назад аспирант Технологического Института Джорджии Александр Трой на куске брезента возле исследовательского центра Тамбопата (Tambopata Research Center), расположенного на юго-западе Перу. </p> <p> Позднее он обнаружил еще три таких «башенки» на пнях деревьев в джунглях, как сообщает Wired.com. </p> <p> По словам Троя, размер «заборчика» в диаметре, составляет два сантиметра. </p> <p> Аспирант разместил фотографии загадочной конструкции на различных веб-сайтах, с надеждой, что кто-нибудь из ученых даст подробное объяснение необычному феномену. </p> <p> Однако на сегодняшний день пока никто еще не смог определить, что это. </p> <p> Некоторые ученые предполагают, что это может быть кокон какого-нибудь насекомого. </p> <p> Линда Рэйор (Linda Rayor) их Корнельского Университета предположила, что конструкция может быть создана одной их разновидностей тли. </p> <p> Существуют также предположения, что создателями «крепостей» являются представители семейства чешуекрылых, в частности, кривоусые крохотки-моли</p> mybb@mybb.ru (MissisAckles) Sun, 12 Jun 2016 16:30:03 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=33#p33 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=32#p32 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://tainy.net/wp-content/uploads/2015/04/kamen_s_chipom_1.jpg" alt="http://tainy.net/wp-content/uploads/2015/04/kamen_s_chipom_1.jpg" /></p> <p>Удивительный «артефакт» — камень с «микрочипом», возраст которого составляет почти полмиллиарда лет, найден в Краснодарском крае. Ученые, изучив находку, пришли к выводу о существовании на планете Земля до нас более развитой цивилизации. <br /> Летом 2013 года рыбак из Лабинска нашел довольно странный камень и передал свою находку исследователям. Ученые провели экспертизу и выявили, что артефакту свыше 250 миллионов лет. </p> <p> Для каких целей в него было встроено электронное устройство, и кто именно применял столь высокие технологии — пока остаётся под вопросом. Однако ученые невольно вновь возвращаются к мысли о существовании инопланетных цивилизаций.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://mix.tn.kz/userdata/чип1.jpg" alt="http://mix.tn.kz/userdata/чип1.jpg" /></p> mybb@mybb.ru (MissisAckles) Sun, 12 Jun 2016 16:25:02 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=32#p32 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=31#p31 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://i.ucrazy.ru/files/i/2009.1.17/1232130657_maya02.jpg" alt="http://i.ucrazy.ru/files/i/2009.1.17/1232130657_maya02.jpg" /></span></p> <p>Культура народов, населявших территории Нового Света в доколумбову эпоху, всегда привлекала к себе повышенное внимание ученых со всего мира. Не оставались в стороне от исследований и просто любознательные люди – десятки сорвиголов разных национальностей отправлялись в опасные экспедиции в дикие места Юкатана, Амазонии, перуанских пустынь для совершения открытий. Ушедшие с исторической сцены коренные народы Центральной и Южной Америки пленяли своей самобытностью, загадочностью и неповторимостью. </p> <p> Растиражированный в последнее время средствами массовой информации календарь майя вновь привлек внимание общественности к тайнам этого древнего и некогда могучего народа. Теперь, наверное, каждый знает, что майяский календарь якобы «заканчивается» 21 декабря 2012 года, что дает богатейшую пищу для спекуляций шарлатанам различных мастей во всех уголках планеты. Однако что в действительности мы знаем о цивилизации майя и о людях, которые посвятили свою жизнь изучению языка и культуры этого народа? </p> <p> Понять систему иероглифического письма майя пытались испанские и французские ученые монахи, американские и английские авантюристы и филологи, но предложить полноценную дешифровку не отдельных слов, а целых текстов сумел в середине прошлого столетия русский ученый Юрий Кнорозов. </p> <p> О тонкой и кропотливой работе по изучению языков и культур народов доколумбовой эпохи, ведущейся российскими учеными совместно с их зарубежными коллегами, «VIGIL» побеседовал с профессором Галиной Ершовой — руководителем Мезоамериканского центра им. Ю. Кнорозова при Российском государственном гуманитарном университете. </p> <p> «VIGIL»: Госпожа Ершова, расскажите нашим читателям, каким был вклад Юрия Кнорозова в изучение письменности и культуры майя? <br /> Г.Ершова: Великий русский ученый Юрий Кнорозов известен, прежде всего, как человек, который расшифровал письмо майя. Причем созданный им метод дешифровки древних систем письма был применен к протоиндийской письменности и кахау ронго-ронго острова Пасхи. Кнорозов был одним из очень немногих исследователей-системщиков в области гуманитарных исследований. Он работал и над такой проблемой, как «теория коллектива», по которой принципы развития общества рассматриваются с позиции эволюции функций головного мозга. </p> <p> Письмо майя было дешифровано в середине прошлого века. Первая статья Ю.В. Кнорозова «Древняя письменность Центральной Америки» вышла в свет в 1952 году. По признанию многих специалистов, с того момента мировая американистика вышла на принципиально иной уровень. Самым удивительным для западных ученых всегда оставался тот факт, что, работая над дешифровкой письма майя, Кнорозов ни разу не бывал ни в Мексике, ни в Гватемале. Лишь в 1990 году он впервые выехал в Гватемалу по приглашению президента этой центральноамериканской страны, а четыре года спустя — в Мексику по приглашению Национального института антропологии и истории (INAH). Он был счастлив увидеть своими глазами то, над чем работал всю свою жизнь. <br /> Научный вклад Юрия Кнорозова совершенно уникален для нашей страны — он создал единственную всемирно признанную научную школу в области гуманитарных наук, посвященную не российскому, а мировому культурно-историческому наследию. </p> <p> «V»: Расскажите, пожалуйста, об истории создания Центра. Кто стоял у истоков этого научного объединения? <br /> Г.Е.: Учебно-научный Мезоамериканский центр был создан в 1998 году для сохранения уникальной научной школы изучения истории Латинской Америки. После смерти Юрия Кнорозова в 1999 году Центру было присвоено имя гениального российского ученого. Активное участие в создании Центра приняло посольство Мексиканских Соединенных Штатов. Так, по инициативе мексиканской стороны Центру была передана библиотека из 600 томов. В основном они посвящены истории и культуре Мексики. Многие издания оказались просто уникальными. Книги в библиотеку Центра передавали многие отечественные и зарубежные исследователи-американисты. В настоящее время уникальная и специальная библиотека насчитывает свыше 2500 томов. <br /> Сегодня в Центре, активно сотрудничающим с институтами Российской академии наук, работают крупнейшие в нашей стране специалисты по Латинской Америке. </p> <p> «V»: Центр действует в рамках Российского государственного гуманитарного университета. Как строится образовательный процесс? <br /> Г.Е.: С момента своего создания университетский учебно-научный Центр выступает в качестве одной из кафедр. Состоялось несколько выпусков специалистов по истории и культуре Латинской Америки, а также выпуск политологов-латиноамериканистов. <br /> В нашем Центре защищаются кандидатские и докторские диссертации. Естественно, сотрудники Центра участвуют в защитах соискателей других академических и образовательных учреждений. <br /> Центр не стоит на месте, мы экспериментируем с различными формами обучения. Например, успешно проводили телемосты с ведущими высшими учебными заведениями Мексики, в ходе которых специалисты по мексиканской культуре, истории и внешней политике прочитали курс лекций для наших студентов. <br /> С 2007 года ведется проект под названием: «Посольства латиноамериканских стран для студентов Центра». В РГГУ приглашаются послы и дипломаты государств Латинской Америки для чтения обзорных лекций о культуре, истории и политике своих стран. Эти лекции являются публичными и открытыми. <br /> Стоит также отметить, что Центр успешно интегрируется в международное образовательное пространство, мы стремимся дать выпускникам равные с гражданами всего мира профессиональные возможности. В сотрудничестве с Университетом Веракруса и Университетом Табаско создаются образовательные программы для достижения уровня «двойных дипломов», что в перспективе позволит студентам получать дипломы РГГУ и одного из мексиканских университетов. <br /> Выпускники Центра чрезвычайно востребованы в научных учреждениях, госструктурах, бизнес-структурах, телевидении, информационной журналистике и туризме. </p> <p> «V»: Мезоамериканский центр известен в первую очередь как флагман в сфере изучения мезоамериканского письма и культуры исчезнувших цивилизаций, существовавших на территории Латинской Америки до появления европейцев. Каков спектр научных исследований возглавляемого Вами Центра? <br /> Г.Е.: Широта и специфика научных интересов Юрия Кнорозова определила и направленность деятельности Мезоамериканского Центра РГГУ. <br /> Прежде всего, речь идет об исследованиях в области древнего письма майя, а также истории и культуры доколумбовой Америки. Важной частью деятельности является разработка теоретических направлений, обозначенных Кнорозовым – таких как теория коммуникации, «теория коллектива», модели цивилизационного развития, археоастрономия, происхождение религиозного сознания и религиозные практики, теоретическая антропология. Нами исследуются причины и следствия миграционных и социальных проблем, этнических конфликтов, этно-экологического конфликта, геополитических и геоэкономических процессов. </p> <p> Сейчас в состоянии разработки находятся следующие проекты: <br /> 1. «Эпиграфическое наследие Мезоамерики» — долгосрочная программа работы Центра, связанная с сохранением и развитием научной школы Кнорозова. <br /> 2. «Происхождение религиозного сознания» — это направление исследований было одним из главных для Юрия Кнорозова. Здесь исследуются явления, характерные для всех традиционных культур и религиозных систем. Они являются универсальными, поскольку определяются особенностями работы головного мозга человека. Мы комплексно изучаем тексты, феномены, обряды и практики, поведенческие модели, сравнительные исследования с привлечением специалистов по психофозиологии. Это направление не имеет четкой региональной привязки. Так, одним из больших проектов стало изучение феномена бурятского ламы Итигелова, сохранявшегося под землей на протяжении 75 лет. <br /> 3. «Теория коллектива: законы развития общества» — это условное название было предложено Юрием Кнорозовым в 1950-е годы для определения новой области изучения, связанной с механизмами развития социальной организации. Кнорозов начал с изучения роли закрытых мужских союзов в управлении обществом, а затем перешел к общему теоретическому изучению системных процессов взаимоотношения общества и власти, развития государственности. <br /> На базе Центра регулярно проводятся научные конференции, в которых принимают участие ведущие исследователи из научных и учебных учреждений России, государств СНГ, стран Балтии, Польши, Мексики, Гватемалы, Франции, Испании, Италии, Австрии и Германии. Традиционно предоставляется возможность выступлений наиболее талантливым студентам. Это тоже один из принципов Кнорозова – считать полноправными коллегами всех, кому есть что сказать по изучаемой теме. <br /> Центр проводит круглые столы по актуальным проблемам российско-латиноамериканских отношений. В обсуждении участвуют и представители российских научных, политических и общественных организаций. <br /> Отдельно следует подчеркнуть, что в рамках научной и образовательной работы Центр сотрудничает с органами исполнительной и законодательной власти России, институтами Российской академии наук. Кроме того, в числе наших партнеров – ведущие музеи Москвы и Санкт-Петербурга. Немало стран, с научными учреждениями которых Центр поддерживает постоянные партнерские отношения – Мексика, Гватемала, Бразилия, Аргентина, Италия, Испания, Польша, Германия, США, Голландия и Франция. <br /> Среди мексиканских партнеров – ведущие научные и образовательные организации Мексики, а также внешнеполитическое ведомство этой страны. </p> <p> «V»: Существуют ли научные филиалы Центра за рубежом? <br /> Г.Е.: Да, подобная база существует. Важным событием в продвижении и развитии школы Кнорозова стало открытие 3 декабря 2010 года «Центра Кнорозова в Шкарете» (Мексика), созданного по инициативе РГГУ, Университета Веракруса и Парка Шкарет. Символично, что это произошло в годовщину 120-летия установления дипломатических отношений между Россией и Мексикой. <br /> Созданный исследовательский центр — уникален, и его основной задачей является сохранение и развитие научной школы Юрия Кнорозова. Таким образом, «Центр Кнорозова» может заниматься изучением письма, языка, истории и культуры Мезоамерики, располагая собственной базой на землях майя, в прекрасном культурно-природном парке. <br /> Удивительная история — здание «Центра Кнорозова» расположено рядом с руинами древнего города майя Пполе. Именно в этом городе была изъята последняя рукопись майя — и произошло это в середине XVII века! Кроме того, оказалось, что есть большая вероятность того, что происхождение одной из трех сохранившихся рукописей майя — Мадридской — связанно именно с Пполе. <br /> Центр получил поддержку и со стороны правительств обеих стран. Министерство иностранных дел Мексики выразило готовность выделять гранты российским исследователям для обеспечения научных работ на территории Мексики. <br /> В феврале 2011 года «Центр Кнорозова» в Шкарете приступил к реализации научных и культурных проектов. </p> <p> «V»: Какие проекты в сфере культурного обмена реализуются Мезоамериканским центром? <br /> Г.Е.: Нами осуществляются разнообразные культурные проекты: это и выставки изобразительного искусства, и различного рода презентации. <br /> Подробнее остановлюсь на одном из наиболее необычных культурно-научных проектов Центра. Им стало воссоздание облика Бернардино Кена — героя Войны Каст, случившейся в 19 веке. Его череп с 1995 года был выставлен в музее Войны Каст селения Тихосуко (полуостров Юкатан, Мексика), считавшегося последним центром сопротивления индейцев, пытавшихся избавиться от «чужаков» и освободить свои земли. Правительственными войсками восстание было подавлено, а предводители убиты. О жестокости этих событий можно судить уже по чудом сохранившемуся черепу Б. Кена, которому буквально снесли полголовы. Череп был выставлен в музее индейского селения в качестве «портрета героя» – для местных индейцев майя он стал объектом поклонения. <br /> В начале 2002 года с черепа удалось снять гипсовый слепок и доставить его в лабораторию Института антропологии и этнологии Российской академии наук. По нему была проведена портретная реконструкция и выполнен бюст Кена, воплотивший его прижизненный облик. В августе этого же года бюст был перевезен в Мексику на Юкатан и вручен Музею селения Тихосуко. </p> <p> «V»: Деятельность Центра изначально носит комплексный характер – его специалисты работают на стыке истории, филологии, философии, культурологии, психологии и других наук. Случалось ли, что на Центр возлагались представительские и политические функции? <br /> Г.Е.: Да, конечно. Работая в странах Латинской Америки, нам волей-неволей приходится выполнять представительские функции – по нам судят в том числе и о состоянии всей российской науки и культуры. Что же касается функций политических… Приведу такой пример. 3 июля 2007 года в ходе официального визита в Гватемалу президент России Владимир Путин на совместной с гватемальским коллегой пресс-конференции подчеркнул, что «в России всегда с особым вниманием и интересом относились к культуре народов Латинской Америки». «Один из наших соотечественников – господин Кнорозов, мой земляк, житель города Петербурга, – разгадал письменность майя, посвятив этой работе всю свою жизнь», — отметил он. Российский лидер выразил уверенность, что научная деятельность Юрия Кнорозова стала «очень серьезным и существенным вкладом в развитие прежде всего культурных отношений между нашими странами». <br /> Таким образом, победа на голосовании в Гватемале 4 июля того же года российского города Сочи в качестве столицы зимних Олимпийских Игр 2014 года – это отчасти заслуга Мезоамериканского центра имени Ю.Кнорозова. Глава российского государства оценил наш труд и выразил Центру свою благодарность. </p> <p> «V»: В завершение нашей беседы, не могли бы Вы подвести некий итог деятельности Мезоамериканского центра за время его существования? <br /> Г.Е.: За 12 лет, несмотря на трудности, Центру имени Ю. Кнорозова удалось не только сохранить уникальную российскую научную школу, но и развиться, превратившись в мировой брэнд, и занять значительное место в отечественном и мировом пространстве. Наш Центр постоянно содействует продвижению позитивного имиджа России в странах Латинской Америки. </p> <p> С сожалением приходится констатировать, что академические институты США стараются вытеснить единственную российскую школу в области латиноамериканистики с территорий, входящих в сферу влияния Вашингтона. Поэтому в Латинской Америке нам приходится отстаивать научные приоритеты России в довольно сложных экономических и политических условиях. Тем не менее, Центр расширяет круг партнеров не только из научной среды, но и из числа представителей частной инициативы. </p> <p> Мнение: <br /> Несмотря на разделяющие нас расстояния, различия в культурных традициях, образе и уровне жизни, Россия и Мексика демонстрируют безусловный пример сотрудничества в научной сфере, изучая такую область познания, которая представляет интерес и является важной для всего человечества. Недаром говорится: «Кто не помнит своего прошлого, тот не имеет будущего».</p> mybb@mybb.ru (MissisAckles) Sun, 12 Jun 2016 16:15:35 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=31#p31 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=30#p30 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://xage.ru/media/posts/2012/11/20/teplaja-voda-na-marse-voda-na-lune-i-problemy-s-cherepahami-u-google-.jpg" alt="http://xage.ru/media/posts/2012/11/20/teplaja-voda-na-marse-voda-na-lune-i-problemy-s-cherepahami-u-google-.jpg" /></span><br />Новое исследование, проведенное геологом Джеймсом Хедом (James Head) из Брауновского университета (США) показывает, что марсианские вулканы могли разогреть температуру на планете, но лишь на период не длиннее сотни лет, в течение которого вода там могла существовать в жидком состоянии: на Марсе, в отличие от Земли, вулканические газы позволяют лучше удерживать тепло, создавая подобие парникового эффекта. </p> <p> Ранее исследователи сталкивались с рядом затруднений, пытаясь связать идею существования на Марсе воды в жидком виде с тем фактом, что на соседней планете очень холодно. Еще более запутывало понимание ситуации современная климатическая модель, согласно которой на красной планете всегда был ледяной холод. Таким образом, остается без ответа вопрос: когда и почему на древнем Марсе было достаточно тепло, чтобы там могла существовать вода в жидком состоянии? </p> <p> По словам Джеймса, Хеда проведенная им реконструкция ранней атмосферы планеты, показывает, что на Марсе было довольно много пыли. Расчеты также указывают на наличие в атмосфере взвешенных частиц минералов (вулканического пепла), диоксида серы и серной кислоты, которые удерживали частицы, уменьшая их способность отражать солнечные лучи. Это замедляло процесс охлаждения газовой оболочки. Профессор Хед и его коллеги полагают, что в одно время 30% поверхности Марса была покрыта раскаленной лавой, это очень большое количество вещества. Она была похожа на расплавившийся базальт (трапп) и могла оказывать значительное влияние на атмосферу планеты. </p> <p> Но даже без участия вулканов, летние дни на Марсе могли быть достаточно теплыми, чтобы температура на поверхности поднялась выше нуля по Цельсию. Средняя годовая температура в знаменитых Сухих долинах (Dry Valleys) на Марсе значительно ниже температуры таяния льда. Но в самые теплые летние дни она вполне могла подниматься выше нуля. Таким образом, вулканическая активность могла нагреть температуру на Марсе до температуры, необходимой для существования воды в жидком состоянии, заключили специалисты. </p> <p> Ранее было опубликовано о том, что на красной планете находится крупнейший вулкан в Солнечной системе, что на ней есть железная руда, и о том, что нужно для того, чтобы построить на Марсе дом</p> mybb@mybb.ru (MissisAckles) Sun, 12 Jun 2016 16:09:55 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=30#p30 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=29#p29 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://img-fotki.yandex.ru/get/33/43837144.1ab/0_8487f_400f81f3_XL" alt="http://img-fotki.yandex.ru/get/33/43837144.1ab/0_8487f_400f81f3_XL" /></span><br />В этой статье предлагаю ознакомиться с фрагментом из книги американского уфолога Фреда Стеклинга «Мы обнаружили базы пришельцев на Луне», любезно предоставленной автором. Сожалеем, что наше сотрудничество с Ф. Стеклингом прервалось — сравнительно недавно он скончался от сердечного приступа. Об этом мы узнали из письма его сына Гленна, который решил продолжать дело отца на посту председателя Фонда Дж. Адамского. <br /> Цель этой книги, обильно иллюстрированной лунными фотографиями, состоит отнюдь не в подрыве авторитета НАСА (Национального управления по исследованию и освоению космического пространства) или иных правительственных учреждении, связанных с космосом, а в пробуждении от апатии нашего общества относительно существования внеземных форм разумной жизни. Об этом, надеюсь, красноречиво говорят публикуемые фотографии. <br /> Заверяю читателей в полной достоверности и подлинности всех публикуемых снимков. Я сам анализировал их, полагаясь на свой опыт, в течение 12 лет. Мне помогали гражданские и военные специалисты, в частности, майор военно-воздушных сил Дании X. Петерсен с группой фотоэкспертов. <br /> Те, кто видел фотографии, изумлялись: «Смотрите, облака в кратере!» Отставной генерал ВВС США спросил: «Где вы взяли эти фантастические снимки?» «Конечно, из НАСА,— ответил я,— и, представьте себе, они не были засекречены!» Мой анализ более десяти тысяч лунных снимков с «Аполлонов» привел к ошеломляющему заключению: внеземные цивилизации имеют свои базы на Луне! К этому выводу присоединился и майор X. Петерсен. Официально подобная информация в основном утаивается, о причинах чего •ложно только гадать. Кое-что, правда, постепенно выдается в печать в расчете на «чтение между строк». К тому же, некоторые специалисты НАСА прямо говорят о вулканической деятельности на Луне и о наличии там воды и атмосферы! <br /> Я знаю по опыту, что НЛО — реальность. Я видел эти объекты с самолета, в телескопы и с земли. В 1976 году мне удалось заснять не 8-мм пленку движение НЛО над северным районом округа Сан-Диего. Можно ли вообразить себе «сигару» длиной в несколько миль? И тем не менее, такие аппараты сфотографированы не только в земном небе, но и в окрестностях Луны! Что смогут сделать наши вооруженные силы с такой «сига рой» или целой их армадой? Ничего! А ведь редкостные, но известные враждебные действия НЛО являются, как считают некоторые уфологи, частью программы запугивания населения Земли и его смущения относительно истинных целей космических посещений нашей планеты. <br /> Может возникнуть законный вопрос: почему же НАСА до сих пор не подняло тревогу насчет баз пришельцев на Луне? Ответ, на мой взгляд, до банальности прост. Это учреждение работает на минимальном бюджете и хронически испытывает недостаток квалифицированных кадров. Значит, американцы должны по мочь НАСА! Если будущие поколения хотят выжить, шанс на спасение им дадут только космические исследования! <br /> Луна и программа «Аполлон» </p> <p> Луна — самый большой спутник сравнительно с основной планетой среди всех остальных спутников в Солнечной системе. Расстояние ее от Земли — от 363 до 405 тысяч километров, диаметр — около 3480 километров, площадь поверхности — 38 млн кв. километров (примерно, 1/14 земной}. <br /> Сила гравитации составляет около 1/6 земной. Некоторые области на видимой и невидимой сторонах имеют очень концентрированные массы под поверхностью, называемые «масконами». Астрономы считают лунную атмосферу чрезвычайно тонкой. Я же убежден, что она достаточно плотная, чтобы поддерживать облачность и развитие растений. <br /> Период смены фаз Луны (период обращения вокруг оси) составляет примерно 29,5 суток. При такой скорости вращения с Земли можно увидеть 59 процентов ее поверхности. Масса Луны равна Г 81 массы Земли, плотность—0,6 плотности Земли, первая космическая скорость— 1,68 км с, орбитальная скорость — 3680 км/час. Возраст Луны определен в 4,5 миллиарда лет, что говорит об одновременном ее происхождении с Землей (возможно, из одного об лака космической пыли). <br /> Как известно, 25 мая 1961 года президент США Кеннеди объявил о планируемой до конца десятилетия высадке чело века на Луну. Подготовка омрачилась трагедией: 27 января 1967 года во время наземных испытаний «Аполлона-1» внутри случился пожар. Погибли три астронавта. Трагедия произошла вследствие чисто кислородной атмосферы в кабине. Позже /она была изменена, что повысило безопасность кораблей «Аполлон». <br /> Первым пилотируемым кораблем, со вершившим полет по трассе Земля — Луна — Земля, стал «Аполлон-8» с экипажем в составе Бормана, Ловелла и Андерса. За время полета 21—27 декабря 1968 года астронавты многократно фотографировали Луну с ее орбиты, включая обратную сторону. <br /> Следующим «лунным» кораблем был «Аполлон-10» с Янгом, Стаффордом Сернаном не борту. С 18 до 26 мая 1969 года корабль достиг Луны, облетел ее и вернулся на Землю. Наконец, «Аполлон-11» (его полет состоялся 16— 24 мюля 1969 года) 20 июля совершил посадку на наш естественный спутник. Армстронг и Олдрин выходили наружу из посадочного модуля, Коллинз оставался на лунной орбите. <br /> На посадочном модуле был вывешен плакат; «Здесь человек с планеты Земля сделал первый шаг по Луне, июль 1969. Мы пришли с миром для всего человечества». Спрашивается, к кому обращен этот плакат, если там никого нет? Многие были озадачены этим вопросом, ибо на Земле мы бы никогда не вывесили плакат, не будучи уверенными, что кто-то его прочтет. <br /> «Аполлон-12» во время полета 14— 24 ноября 1969 года тоже совершил лунную посадку. Из кабины выходили Конрад и Бин. Гордон оставался на орбите. «Аполлон-13» а период 11—17 апреля 1970 года с Ловеллом, Суайгертом и Хэй-зом на борту не сумел «прилуниться». Загадочный взрыв кислородных баллонов вынудил экипаж повернуть к Земле. </p> <p> Но «Аполлон-14» в полете 31 января — 9 февраля 1971 года совершил посадку. Шепард и Митчелл выходили наружу из кабины. Росса оставался на орбите. «Аполлон-15» в период 26 июля — 7 августа 1971 года тоже благополучно «прилунился». Скотт и Ирвин выходили из кабины, Уорден оставался на орбите. В этот раз астронавты передвигались по Луне в электромобиле. <br /> Следующая посадка была совершена «Аполлоном-16» в полете 16—27 апреля 1972 года. Янг и Люк выходили из кабины и передвигались на электромобиле. Маттингли оставался на орбите. <br /> Последнюю посадку на Луну осуществил «Аполлон-17» в период 7—19 декабря 1972 года. Сернам и Шмитт были в посадочном модуле, Эеанс — в орбитальном. Как и в предыдущих экспедициях, астронавты передвигались по Луне в электромобиле. </p> <p> Итак, из 12 запланированных лунных посадок осуществлено только шесть. Привезено на землю 400 кг лунного грунта. Прекращение полетов к Луне, на мой взгляд, объясняется тем, что на лунных снимках обнаружено слишком много странного. Правда, по мнению авторов английской книги «Альтернатива 3», американская лунная программа продолжалась, но в полном секрете. Я не исключаю этого... <br /> Нас уверяли в полной безжизненности Луны, но данные говорят о другом. За десятилетия до космической эры астрономы нанесли на карты сотни странных «куполов», наблюдали «города, которые растут», а одиночные огни, взрывы, геометрические тени замечались и профессионалами, и любителями. Астронавты «Аполлонов» наблюдали вулканические извержения и регистрировали лунные землетрясения. Видели они и сезонные изменения поверхности. Что это может быть, если не проявление растительности? <br /> 170 лет назад профессор астрономии Мюнхенского университета Ф. П. фон Груйтуйзен видел в северной части долины Шретера пересекающиеся линии и квадраты, сильно напоминающие городские кварталы и улицы. Профессора объявили сумасшедшим, но подобные образования наблюдались и в ЗС-е годы нашего века в телескопы обсерватории Маунт-Вилсон, Когда 100-дюймовый телескоп нацелили на кратер Гассенди, на снимках отпечаталась «система трубопроводов»... <br /> Астроном Нинингер обнаружил то, что можно было бы назвать «стеклянным туннелем», соединяющим кратеры Мес-сье и Пикеринг. В декабре 1915 года в кратере Аристарх возникла некая «тонкая черная стена», протянувшаяся от центра кратера к его краю. С 922 года лунное «строительство» активизировалось. На дне кратера Архимед появились три длинных образования, напоминающих искусственные насыпи. Позже неподалеку были обнаружены еще три подобных образования, сложившихся в форму треугольника. В этот период французский журнал «ЛАстрономи» сообщил о замеченной на Луне прямой линии с арками, сильно напоминающими наши земные мосты. <br /> В ноябре 1970 года я при участии моего сына исследовал кратер Архимед. Мы пользовались для этого 12,5-дюймовым телескопом, установленным на высоте более двух тысяч метров над уровнем моря. Однажды ночью мы увидели в кратере три очень больших сигарообразных объекта одинакового размера. Два из них были «припаркованы» в северной части кратера и один — в южной. Объекты оставались там несколько часов. При известном диаметре кратера Архимед 50 миль размеры «сигар» могли быть 12 миль в длину (22,5 километра!) и около трех миль в ширину (5,5 километра). </p> <p> Известный астроном Уолтер Хаас заявил однажды, что бывали случаи, когда авторитетные астрономы «кое-что» видели на Луне, но наотрез отказывались обсуждать это. Ночью 10 июля 1941 года У.. Хаассам увидел две «метеорные вспышки» на Луне. Группа астрономов, организованная Хаасом, начала систематические наблюдения этих явлений. За 170 часов дежурства у телескопов они зарегистрировали 12 «вспышек». Следовательно, Луна обладает достаточно плотной атмосферой, чтобы метеоры светились от трения об нее! Эта атмосфера, помимо того, продуцирует облака — белого, серого и красного цветов - Некоторые облака столь плотные, что отбрасывают ясно видимые тени! Однажды кратер Платон, находящийся около лунного северного полюса, был покрыт около краев белой изморозью или снегом. У полюсов время от времени происходит сильная концентрация облачности. <br /> В том же кратере Платон как-то разом вспыхивали до тридцати огней, которые бешено метались там. Королевское астрономическое общество Великобритании сообщало о 1600 наблюдениях подобного рода. Яркие огни замечались также в кратере Аристарх и в восточной части лунных Альп. Точки и полосы огня наблюдались в Море Кризисов, времена ми по нескольку огней загоралось в кратере Мессье. Длинные световые линии появлялись в кратере Ездоке. Лучи света как от маяка два десятка лет наблюдались как бы исходящими от вершины горы Питон в северной части Моря Дождей. <br /> Астроном-любитель Дэйв Дарлинг писал мне: «На Луне орудуют НЛО!» 16 апреля 1979 года в час ночи он видел через 12,5-дюймовый телескоп «сигару» длиной 16 километров и диаметром около 2,5 километра. Ее цвет был серебристо-металлическим, и она отбрасывала четкую тень на поверхность Луны. «Сигара» находилась у кратера Исидор около Моря Нектара. <br /> 12 августа 1979 года в 3.45 утра Дэйш опять увидел «сигару» около кромки кратера Ромер. Ее длина была около 20 километров, цвет — серебристо-металлический, форма — удлиненная с двумя «крыльями». Позже объект исчез. <br /> Дарлинг видел большую платформу к югу от кратера Архимед размерами 8,6 километра на высоте 1,5 кило метра. Эта «платформа», почему-то не попавшая на карты Луны, изображена по меньшей мере на 20 фотографиях, сделанных с космического аппарата «Орбитер» и с кораблей типа «Аполлон». <br /> Джордж А дамский в период с 1948 по 1952 годы сделал, по крайней мере, 8 снимков, иллюстрирующих активность НЛО на Луне или около нее. Все они получены с помощью телескопов.</p> mybb@mybb.ru (MissisAckles) Sun, 12 Jun 2016 16:04:32 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=29#p29 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=28#p28 <p>Мост Овертоун известен в мире как место массовых самоубийств собак. Ученые до сих пор спорят, может ли животное в силу каких-то причин добровольно расстаться с жизнью, но факт заключается в том, что за историю этого моста сотни собак бросились с него вниз на камни с 15-метровой высоты и разбились насмерть. </p> <p> Загадочный мост, убивающий собак, находится возле деревни Милтон (Шотландия). Рядом с ним расположен особняк Овертоун, построенный в 1859— 1862 годах Джеймсом Уайтом. После окончания строительства особняка Уайт переехал в него вместе со всем своим семейством. </p> <p> В 1884 году супруги Уайт скончались, во владение особняком вступил их сын Джеймс, который стремился приумножить полученное наследство.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://paranormal-news.ru/_nw/112/s98916890.jpg" alt="http://paranormal-news.ru/_nw/112/s98916890.jpg" /></p> <p>После переговоров с местным пастором за счет владений местной церковной общины территория имения была значительно увеличена. Однако у наследников Уайта возникла одна проблема, которую нужно было срочно решать: старые и новые владения разделяла река с небольшим водопадом. Решено было построить арочный мост, который по окончании строительства стали называть (по названию особняка) мост Овертоун. </p> <p> Длительный период этот мост не отличался ничем особенным, но, начиная с середины XX века, он, по неизвестной причине, стал губителен для собак. Ежемесячно, в один и тот же день, пробегая по мосту, четвероногие друзья человека неожиданно прыгают вниз с 15-метровой высоты и разбиваются о камни. Поразительно, но те животные, кому удалось при этом выжить, вновь забираются на мост, чтобы опять броситься вниз. </p> <p> При этом собаки для своего смертельного прыжка почему-то выбирают одно и то же место — между двумя последними пролетами с правой стороны моста. Некоторые считают, что существуют «умные» и «глупые» породы собак, так вот, с этого моста прыгают и те, и другие.</p> <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://paranormal-news.ru/_nw/112/s49182424.jpg" alt="http://paranormal-news.ru/_nw/112/s49182424.jpg" /></p> <p>Почему собаки кончают жизнь самоубийством, что их толкает на такой безрассудный поступок? До сих пор не существует однозначного ответа на этот вопрос. Исследованием загадочного феномена моста Овертоун занимались не только ветеринары, специалисты по аномальным явлениям, но и «Шотландское общество предотвращения жестокости по отношению к животным». </p> <p> Увы, разгадать тайну феномена не удалось. Пока есть - только несколько версий, некоторые из них кажутся довольно фантастичными. </p> <p> Пожалуй, одна из самых простых версий выдвинута зоологами. По их мнению, причиной, заставляющей собак прыгать с моста, является охотничий инстинкт. Тонкий нюх собак улавливает запах норок и крыс, живущих под мостом, животное подпрыгивает на поручни, не удерживается и падает вниз. </p> <p> Эта версия предельно проста, она зафиксирована в официальном отчете, но вряд ли она объясняет тот факт, что уже упавшие с моста выжившие и искалеченные собаки из последних сил снова забираются на мост и снова бросаются вниз. Если к роковому прыжку их привел охотничий инстинкт, логичнее предположить, что уцелевшие собаки должны искать под мостом тех же норок и крыс, а не пытаться снова повторить смертельный прыжок. </p> <p> Согласно версии местных жителей, прыгать собак с моста заставляет призрак. Есть предание о том, что когда-то с этого моста отец бросил вниз на камни своего новорожденного ребенка. Совершить столь чудовищный поступок его заставило убеждение о якобы вселившемся в малыша дьяволе. Неупокоенная душа ребенка с тех пор витает в этом месте, в день убийства призрак малыша забавляется с собаками, провоцируя их на прыжки с моста. </p> <p> По другой версии этого предания, прыжкам собак с моста способствуют уже два призрака — ребенка и его отца. Папаша малыша, осознав, что погубил невинное дитя, бросился вслед за ним, разбившись насмерть. Вот эти два призрака — ребенка и его отца — и заставляют собак совершать смертельные прыжки. </p> <p> Возможно, собаки каким-то образом ощущают призраков и спешат на помощь «людям» в воде. Кстати, местные жители относятся к этому мосту с большой настороженностью, считая его проклятым и предпочитая обходить стороной место, где он стоит. </p> <p> С этой версией не согласны как экстрасенсы, так и многие любители собак. По их мнению, собаки способны видеть потусторонние сущности и настроены к ним весьма негативно, одни лают на них, другие убегают, поджав хвост. Вряд ли животные при появлении призрака или призраков будут мгновенно прыгать с моста. </p> <p> ВСЕ ПРОИСХОДИТ НА ГРАНИЦЕ МИРОВ... </p> <p> Еще одна версия заключается в том, что по мосту проходит граница между двумя мирами — нашим и потусторонним. Собаки, неожиданно натыкаясь на эту границу, начинают двигаться вдоль нее, пытаясь найти проход, и падают с моста. По другой интерпретации этой версии, собаки идут по границе миров из-за своего чрезмерного любопытства. </p> <p> Полагают также, что на мосту может быть портал в параллельный мир. Когда он раз в месяц открывается, собаки, почуяв нечто чужеродное нашему миру, пытаются это обследовать со смертельным для себя исходом. </p> <p> Ну и, по наиболее мистической версии, небольшая река, протекающая под мостом, является аномальной зоной, вода в которой «подпитывается» кровью разбившихся собак. Эта кровь является своеобразным «ключом», открывающим портал между параллельными мирами. </p> <p> Увы, зловещая тайна моста Овертоун, убивающего собак, до сих пор не раскрыта. Собаки по-прежнему прыгают с моста, а вот люди и другие живые существа минуют его без каких-либо последствий. Согласно приблизительным подсчетам, мост Овертоун стал причиной гибели более 600 собак. Уже давно на этом загадочном мосту весит предупреждающий знак, на котором написано: «Держите собак на поводке».</p> mybb@mybb.ru (MissisAckles) Sun, 12 Jun 2016 15:58:50 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=28#p28 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=27#p27 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://media1.fanparty.ru/fanclubs/mythology/gallery/541044_mythology_pic.jpg" alt="http://media1.fanparty.ru/fanclubs/mythology/gallery/541044_mythology_pic.jpg" /></span><br />Брисеида — в греческой мифологии дочь Бриса, царя лалегов, подвергшихся нападению ахейцев. <br /> После гибели мужа и братьев она стала пленницей Ахилла. Вождь ахейцев Агамемнон пленился прекрасной Брисеидой и отнял ее у Ахилла. Они поссорились, впрочем вскоре Агаменмнон вернул красавицу Ахиллу. Эти события описаны в поэме Гомера «Илиада».</p> mybb@mybb.ru (Dreyar) Fri, 10 Jun 2016 14:17:46 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=27#p27 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=26#p26 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://cktk.files.wordpress.com/2014/12/majestic-pegasus.jpg" alt="https://cktk.files.wordpress.com/2014/12/majestic-pegasus.jpg" /></span><br />Беллерофонт — в греческой мифологии один из главных героев старшего поколения, сын коринфского (у Гомера П. VI 152 след. — Коринф идентифицируется с городом Эфира) царя Главка (вариант: бога Посейдона), внук Сисифа. </p> <p> Первоначальное имя Беллерофонта — Гиппоной, но после того, как он убил коринфянина (вариант: родного брата) Беллера, его стали называть «убийца Беллера» (греч. Беллерофонт) (типичный этиологический миф). Полагают, что слово-имя Беллерофон догреческого происхождения и означало «чудовище», впоследствии оно, став непонятным, было, как это принято в этиологических мифах, осмыслено как имя собственное. </p> <p> Опасаясь кровной мести, Беллерофонт был вынужден бежать в Арголиду, где его гостеприимно встретил тиринфский царь Прет. Жена Прета Сфенебея (вариант: Антея) влюбилась в Беллерофонта, но была отвергнута им, после чего она обвинила юношу в покушении на её честь. Поверив жене, но не желая нарушать законы гостеприимства, Прет направляет Беллерофонта к своему тестю, царю Ликии Иобату, вручив ему письмо, содержащее приказ погубить Беллерофонта. Чтобы выполнить приказ, Иобат даёт Беллерофонту одно за другим опасные для жизни поручения. Вначале ему пришлось сразиться с обитавшей в горах Ликии трёхглавой огнедышащей химерой — страшным чудовищем, соединением льва, козы и змеи. </p> <p> Боги, покровительствовавшие Беллерофонту, подарили ему крылатого коня Пегаса. Напав на химеру с воздуха, Беллерофонт победил и уничтожил с помощью Пегаса опустошавшее страну чудовище. Затем он отбил нападение воинственного племени солимов и уничтожил вторгшихся амазонок. Иобат устроил возвращавшемуся с войны Беллерофонту засаду, но герой перебил всех напавших на него. Поражённый силой пришельца, ликийский царь отказался от своих замыслов, отдал Беллеровонту в жёны дочь Филоною и, умирая, оставил ему своё царство. </p> <p> От этого брака родились Гипполох, унаследовавший ликийское царство, Исандр, погибший в войне с солимами, и Лаодамия, родившая Зевсу Сарпедона. Узнав от тестя о письме Прета, Беллерофонт отправился в Тиринф, чтобы отомстить. Притворившись влюблённым, он уговорил оклеветавшую его Сфенебею бежать с ним на Пегасе, но, поднявшись в воздух, сбросил её в море (известно по фрагментам не дошедшей до нас трагедии Еврипида «Сфенебея»). По другому варианту мифа, Сфенебея сама покончила с собой. Дальнейшая судьба Беллерофонта описана Гомером (II. VI 200 след.). Беллерофонт утратил расположение богов, и его постигло безумие. Причиной этого Пиндар считает надменность Беллерофонта, решившего на Пегасе достигнуть вершины Олимпа. Зевс наслал на коня овода. Пегас взбесился и сбросил седока на землю. Хромой и слепой скитался Беллерофонт до самой смерти по Алейской долине («долине странствий»). В не дошедшей до нас трагедии «Беллерофонт» Еврипид рассказывал о гибельной попытке Беллерофонта подняться на Олимп и его смерти после того, как он был исцелён от своей непомерной гордости и примирился с богами. Развитию мифа о Беллерофонте была также посвящена не сохранившаяся трагедия Софокла «Иобат». </p> <p> Культ Беллерофонта был распространён в Ликин и Коринфе, затем по всей Греции. Имена Беллерофонта и связанных с ним Пегаса, химеры, солимов негреческого, восточного происхождения, но всё же существование в ранней Греции мифа о Беллерофонте не вызывает сомнения. Об этом свидетельствуют и изображения борьбы Беллерофонта с химерой на протокоринфских вазах, и наивный, характерный для времени появления письменности рассказ Гомера о письме Прета. </p> <p> В ранне-греческих мифах Беллерофонт часто связан с морской стихией (изображения Беллерофонта с трезубцем, происхождение его от Главка или Посейдона), но вместе с тем в образе Беллерофонта встречаются черты солнечного бога (полёт в небо на крылатом коне). Существует предположение, что в мифе о Беллерофонте объединились черты двух богов различного происхождения. Изображения Беллерофонта и его коня (по-хеттски Пихассассиса) часто встречаются на малоазийских печатях (в Малой Азии крылатый конь был божеством неба и погоды). Возможно, культ Беллерофонта, первоначально возникший в Греции, был занесён в Малую Азию, где его связали с местными культами Пегаса, химеры и др. На возникновение встречающегося у Гомера рассказа о Сфенебее, несомненно, повлиял распространённый по всему Средиземноморью сюжет о преследовании героя отвергнутой им замужней женщиной (египетская «Сказка о двух братьях», ветхозаветный рассказ о целомудренном Иосифе, мифы об Ипполите и Федре, Пелее и жене Акаста и др.). </p> <p> В 17-18 вв. драматические обработки мифа о Беллерофонте создавались лишь как оперные либретто (напр., пьеса «Беллерофонт» Т. Корнеля, Б. Фонтенеля и Н. Буало, ставшая основой оперы Ж. Б. Люлли, и в немецком переводе — оперы К. Граупнера). Из произведений, созданных в 19-20 вв., следует отметить драму «Веллерофонт» Г. Кайзера. В 17-18 вв. созданы также оперы «Беллерофонт» Ф. Сакрати, «Иобат и Беллерофонт» Р. Кайзера, «Беллерофонт» Ф. Арайи и «Беллерофонт» И. Мысливечека, в 20 в. — «Беллерофонт» Д. Куклина. В античном изобразительном искусстве Беллерофонт — один из популярных персонажей, особенно в вазописи (битва с химерой) и пластике, главным образом в рельефах (сюжеты: Беллерофонт с Пегасом, битва с химерой, наказание Сфенебеи и др.), а также в помпейских росписях (Беллерофонт у Прета, обретение Пегаса). Среди произведений европейского искусства, редко обращавшегося к мифу, миниатюры 9 в. (евангелие Лотаря и Библия Карла Лысого), бронзовая фигура «Беллерофонт верхом на Пегасе» Бертольдо ди Джованни, эскиз П. П. Рубенса.</p> mybb@mybb.ru (Dreyar) Fri, 10 Jun 2016 14:05:37 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=26#p26 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=25#p25 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/61/b5/6d/61b56d4c70dbca6506438f1aaa88896c.jpg" alt="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/originals/61/b5/6d/61b56d4c70dbca6506438f1aaa88896c.jpg" /></span></p> <p>Аякс — в греческой мифологии имя двух участников Троянской войны, оба воевали под Троей как соискатели руки Елены. В «Илиаде» они часто выступают рука об руку: в битве за стену, окружающую ахейский лагерь (XII 265-370). в обороне кораблей (XIII 46-82, 126 след.), в сражении за тело Патрокла (XVII 531 след., 668 след., 718-753) и сравниваются с двумя могучими львами или бы-ками (XIII 197-205; 701-708). </p> <p> Аякс Оилид, сын Оилея и Эриопиды (Эриопы), царь Локриды, предводитель ополчения (40 человек) из Локриды (Средняя Греция). Искусный копьеметатель и прекрасный бегун, уступающий в скорости только Ахиллу. Его воины славятся как лучники и пращники. Этот, т. н. «меньший Аякс» или «малый Аякс, — не столь могучий и не столь высокий ростом по сравнению с Аяксом Теламонидом (Нот. II. II 527-535). Он известен своим буйным и дерзким нравом. Так, во время взятия Трои он совершил насилие над Кассандрой, искавшей защиты у алтаря Афины. По совету Одиссея ахейцы собирались за это святотатство побить Аякса камнями, но тот нашёл убежище у алтаря той же Афины. Однако при возвращении флота из-под Трои разгневанная богиня разбила бурей у Кикладских островов ахейские корабли (в т. ч. корабль Аякса, метнув в него перун). Аякс спасся и, уцепившись за скалу, похвалялся, что он жив вопреки воле богов. Тогда Посейдон расколол трезубцем скалу, Аякс упал в море и погиб. Тело его было погребено Фетидой на острове Миконос, вблизи Делоса. Святотатство Аякса по решению оракула жители Локриды искупали в течение тысячи лет, посылая в Трою ежегодно двух дев, которые прислуживали в храме Афины, никогда не покидая его. Согласно Аполлодору (ерН. VI 20) и Полибию (XII 5), этот обычай прекратился после Фокидской войны (4 в. до н. э.). </p> <p> Аякс Теламонид, ведёт свой род от Зевса и нимфы Эгины. Он — внук Эака, сын Теламона и Перибеи, двоюродный брат Ахилла. Имя его связано с мифом, в котором фигурирует Геракл как друг саламинского царя Теламона. Во время посещения острова Саламин Геракл обращается с мольбой к Зевсу даровать Теламону доблестного сына; когда Зевс в знак согласия с просьбой Геракла посылает в виде знамени орла, Геракл советует Теламону назвать будущего сына именем Ащо (от греч. — орёл; ). Аякс — царь Саламина, приведший под Трою 12 кораблей. Под Троей Аякс прославился как герой. уступающий в доблести только Ахиллу. Он огромен ростом (т. н. «большой Аякс»), грозен, могуч, вооружён громадным семикожным щитом, покрытым медью (VII 206-223). Аякс выступает в бою как сам бог Арес (VII 208), шагает крепко, потрясая мощным копьём. Он мечет в Гектора огромнейший камень и пробивает им щит врага (VII 268-270). При появлении Аякса, несущего свой щит как башню, троянцы разбегаются в испуге (XI 485-487), а он продолжает разить врагов, бушуя на равнине (XI 496 след.). </p> <p> Когда убит Патрокл и происходит борьба за его тело, Аякса своим щитом прикрывает поверженного (XVII 132-139), а затем помогает ахейцам унести с поля боя тело Патрокла, отражая вместе с Аяксом. Оилидом троянцев (XVII 718-753). В битве у кораблей Аякс противостоит Гектору (XV 500-514). Защищая корабль от огня, он убивает в рукопашной схватке 12 мужей (XV 730-745). После гибели Ахилла Аякс самоотверженно защищает от троянцев его тело и поэтому считает себя вправе унаследовать доспехи убитого героя. Однако доспехи присуждаются (причём судьями выступают троянцы или союзники ахейцев) Одиссею, и оскорблённый Аякс решает перебить ночью ахейских вождей. Но Афина, спасая ахейцев, насылает на него безумие и жертвой меча Аякс становятся стада скота. Когда рассудок возвращается к Аяксу, он не может пережить навлечённого им на себя позора и, обманув бдительность своей жены Текмессы и соратников, в отчаянии кончает жизнь самоубийством. </p> <p> Тело Аякс по решению Агамемнона не было предано огню, и его могилой стал Ретейский мыс. Аякс не может забыть нанесённого ему Одиссеем оскорбления даже в аиде, где на приветливые речи Одиссея он отвечает мрачным молчанием, сохраняя и в царстве мёртвых непреклонный и упорный дух. Судьбе Аякса, его безумию и смерти посвящены трагедия Софокла «Аякс» и не дошедшая до нас трилогия Эсхила «Спор об оружии». </p> <p> Аякс Теламонид почитался как герой. На горе в городе Саламине находился храм Аякса. Перед битвой у Саламина, как сообщает Геродот, греки принесли молитвы богам и призвали на помощь Аякса и его отца Теламона (VIII 64). Праздник аянтии в честь Аякса справлялся с большой торжественностью в Аттике и на Саламине. Близость Аякса к Афинам подчёркнута в «Илиаде», где говорится, что рядом с кораблями афинян Аякс поставил свои корабли. </p> <p> Аякс Оилид и Аякс. Теламонид относятся к очень древним мифологическим образам. Это необузданные и гордые герои, идущие не только против воли людей, но и против воли богов. Вероятно, что исконно оба Аякса составляли один целостный мифологический образ, который в дальнейшем претерпел определённую модификацию, представ в виде двух очень близ-ких по своему духу и отличающихся скорее внешними чертами героев (Аякс большой и Аякс малый, ср. Диоскуры). Может быть, Локрида и есть древнейшая родина героического архетипа, а Саламин — вторичен и появился в мифе через Теламона. Имя Теламон имеет характер нарицательный (греч.- ремень или перевязь для щита и меча), и Аякс Теламонид выступает как обладатель знаменитого щита, удерживаемого крепкими ремнями. Частое совместное выступление обоих Аяксов в «Илиаде» также позволяет сде-лать предположение о первоначально едином образе Аякса. </p> <p> В античном искусстве Аякс Оилид изображается главным образом на монетах из Локриды, где он предстаёт в облике тяжеловооружённого воина, в вазописи (сцена насилия над Кассандрой), на фресках. Миф об Аяксе и Кассандре послужил сюжетом картин П. П. Рубенса и др. </p> <p> Аякс Теламонид — один из наиболее популярных персонажей. В вазописи воплощены различные сюжеты мифа: «спор из-за доспехов Ахилла», «самоубийство Аякса», «поединки Аякса с Гектором и другими троянцами», «участие Аякса в битве за тело Ахилла» и др. В европейском изобразительном искусстве — «Царство Флоры» Н. Пуссена, статуя «Аякса» А. Кановы и др.</p> mybb@mybb.ru (Dreyar) Fri, 10 Jun 2016 13:57:53 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=25#p25 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=24#p24 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://www.terra-z.ru/wp-content/uploads/2010/03/83.jpg" alt="http://www.terra-z.ru/wp-content/uploads/2010/03/83.jpg" /><br />Андромеда — в греческой мифологии дочь эфиопского царя Кефея (Цефея) и Кассиопеи. В виде искупительной жертвы Андромеда была отдана на съедение чудовищу, которое вместе с наводнением наслали на Эфиопию Посейдон и нереиды (за то, что мать Андромеды похвалялась перед ними своей красотой). Персей уничтожил чудовище и спас от гибели Андромеду, обещанную ему в супруги Кефеем. Прежнего жениха Андромеды, брата её отца Финея, устроившего против Персея заговор, тот с помощью головы горгоны Медузы превратил в камень. У Андромеда и Персея было большое потомство, в т. ч. Электрион, Амфитрион, Алкмена, Геракл. В память о подвигах Персея Андромеда была помещена Афиной среди звёзд. (см. миф об Андрмеде, Цефее, Кассиопее и Персее). </p> <p> В античном изобразительном искусстве спасение Андромеды Персеем нашло воплощение в живописи и пластике (помпейские фрески, вазопись, рельефы, геммы и др.). В европейском искусстве миф использовался сначала в книжной миниатюре, затем в живописи (Тициан, Тинторетто, Агостино и Аннибале Карраччи, Г. Рени, Рубенс, Рембрандт, Н. Пуссен, Дж. Б. Тьеполо и др.), в пластике (рельефы Пьеро ди Козимо, Челлини, скульптура П. Пюже); с первой половины 18 в. скульптурными группами «Андромеда, Персей и морское чудовище» украшались фонтаны (произведения Ш. Лебрена, Г. Р. Доннера и др.). </p> <p> Обращение европейских драматургов и поэтов к мифу относится главным образом к 16-18 вв. (пьесы «Персей и Андромеда» Г. Сакса; «А.» П. Корнеля; «Злоключения Персея и Андромеды» П. Кальдерона; поэма «Андромеда» Лопе де Вега и др.). В 17 в. оперы — «Андромеда» К. Монтеверди, Л. Росси, М. А. Шарпантье и др.; в 18 в. — «Андромеда» М. А. Циани, Г. Ф. Генделя, Дж. Паизиелло, И. М. Гайдна, Н. А. Цингарелли и др.; в 20 в. — «Персей и Андромеда» Ж. Ибера и «Андромеда» П. Мориса.</p> mybb@mybb.ru (Dreyar) Fri, 10 Jun 2016 13:50:31 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=24#p24 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=23#p23 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://mifologija.dljavseh.ru/src/images/6.GIF" alt="http://mifologija.dljavseh.ru/src/images/6.GIF" /></span><br />Актеон — в греческой мифологии сын Автонои (дочери фиванского царя Кадма) и Аристея, внук Аполлона и Кирены. Страстный охотник, обученный этому искусству кентавром Хироном, Актеон был превращён богиней Артемидой в оленя за то, что увидел её купающейся (варианты: <br /> за то, что пытался совершить над ней насилие, похвалялся своим охотничьим превосходством); после этого он стал добычей своих собственных собак. По одному из вариантов мифа, Актеон превращён Зевсом в оленя в наказание за то, что он сватался к Семеле. </p> <p> Сцены мифа нашли воплощение в античной пластике (метопы храма Геры в Селинунте, рельефы), вазописи, помпейских фресках; в европейском искусстве — сначала в книжной миниатюре (иллюстрации к Овидию), затем в живописи (Л. Кранах, X. Хольбейн, Джорджоне, Тициан, Я. Бассано, Веронезе, Агостино и Аннибале Карраччи, Доменикино, Рембрандт, Тьеполо, Т. Гейнсборо, Э. Делакруа и др.), в пластике, в основном в рельефах (бронзовые двери собора святого Петра в Риме, скульптор А. Филарете). В числе статуарных произведений — «Актеон» И. П. Прокофьева.</p> mybb@mybb.ru (Dreyar) Fri, 10 Jun 2016 13:43:51 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=23#p23 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=22#p22 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/13/f9/54/13f95485cb112643bf4e73c7affb48c3.jpg" alt="https://s-media-cache-ak0.pinimg.com/736x/13/f9/54/13f95485cb112643bf4e73c7affb48c3.jpg" /><br />Адонис (финик. Ап «адон», «господь», «владыка»), в греческой мифологии божество финикийско-сирийского происхождения с ярко выраженными растительными функциями, связанными с периодическим умиранием и возрождением природы. </p> <p> Миф об Адонисе в наиболее полном виде представлен у Аполлодора (III 14, 4), Овидия и Антонина Либерала (XXIV). Адонис — сын Феникса и Алфесибеи (варианты: ассирийского царя Тианта и его дочери Смирны или кипрского царя Киниры и его дочери Мирры). Богиня Афродита (Венера), рассердившись на не почитавшую её царскую дочь (будущую мать Адониса), внушает той страсть к родному отцу, который поддаётся соблазну, не подозревая, что вступает в связь с собственной дочерью, и после этого проклинает её. </p> <p> Боги превращают несчастную в мирровое дерево, из треснувшего ствола которого рождается ребёнок удивительной красоты — Адонис. (X 479-524). Афродита передаёт младенца в ларце на воспитание Персефоне, не пожелавшей в дальнейшем расстаться с Адонисом. Спор богинь разрешает Зевс, предназначив Адонису часть года проводить в царстве мёртвых у Персефоны и часть года на земле с Афродитой (в финик. варианте Астартой), спутником и возлюбленным которой он становится. Разгневанная оказанным Афродите предпочтением, Артемида насылает на юношу дикого кабана, который смертельно его ранит. По другой версии Адонис — жертва гнева Аполлона (его месть Афродите за ослеплённого ею сына Аполлона Эриманфа) или ревнивого супруга богини Ареса (в финик, варианте Астара) Афродита горько оплакивает Адониса и превращает его в цветок, окропив нектаром пролитую кровь. Юношу оплакивают хариты и мойры, из крови его расцветают розы, из слез Афродиты — анемоны. </p> <p> Культ Адониса существовал в Финикии, Сирии, Египте, на островах Кипр и Лесбос. Согласно Лукиану, в Библе было святилище Афродиты, где происходили оргии в честь Адониса, сопровождавшиеся священной проституцией, причём первый день был посвящён плачу, а второй — радости по воскресшему Адонису. Рассказывается о реке Адонис, которая ежегодно окрашивается в красный цвет, когда, по преданию, в горах Ливана гибнет Адонис. Однако здесь же скептические рассуждения о красной почве, придающей реке кровавый цвет. В 5 в. до н. э. культ Адониса распространился в материковой Греции. В Аргосе женщины оплакивали Адониса в особом здании. В Афинах во время праздника в честь Адониса под плач и погребальные песни повсюду выставлялись изображения умерших. </p> <p> Адонии — праздник в честь Адониса — были особенно популярны в эпоху эллинизма, когда распространились греко-восточные культы Осириса, Таммуза и др. Поздней весной и ранней осенью женщины выставляли небольшие горшочки с быстро распускающейся и так же быстро увядающей зеленью, т. н. «садики Адониса» — символ мимолётности жизни. В Александрии пышно праздновали священный брак Афродиты и юного Адониса, а на следующий день с причитанием и плачем статую Адониса несли к морю и погружали в воду, символизируя возвращение его в царство смерти (Тпеосг. V 96-144). В мифе об Адонисе отразились древние матри-архальные и хтонические черты поклонения великому женскому божеству плодородия и зависимому от него гораздо более слабому и даже смертному, возрождавшемуся лишь на время, мужскому коррелату. В мифе и культе Адониса явственно прослеживается развёрнутая символика вечного круговорота и гармоничного единения жизни и смерти в природе. </p> <p> Европейская драматургия обращалась к мифу об Адонисе в 16-17 вв. (пьесы «Адонис и Венера» Лопе де Вега; «Адонис» И. Гундулича и др.). Чаще миф находил воплощение в поэзии этого пе-риода (поэмы «Венера и Адонис» У. Шекспира; «Адонис» Дж. Марино; «А.» Ж. Лафонтена и др.) Адонис — один из самых популярных персонажей античной живописи (помпейские фрески, вазопись) и пластики (рельефы саркофагов, погребальных урн и др.). Европейское искусство обращается к мифу в средневековой книжной миниатюре (иллюстрации к Овидию). С начала 16 в. миф находит воплощение во множестве произведений живописи; наибольшее распространение приобрели сюжеты: «Венера и Адонис», «Гибель Адониса», «Венера оплакивает Адониса». К мифу обращались Джорджоне, Тициан, Тинторетто, АН. Карраччи, Веронезе, Г. Рени, Рубенс, Н. Пуссен и др. В 18-19 вв. миф находит воплощение главным образом в пластике («Венера и Адонис» А. Кановы; «А.» Б. Торвальдсена; «Умирающий Адонис» О. Родена и др.). </p> <p> В европейском музыкально-драматическом искусстве миф об Адонисе лёг в основу либретто многих опер 17- 18 вв. (наиболее значительны — «Цепь Адониса» Д. Маццокки; «А.» К. Монтеверди; «Адонис» Р. Камбера; «Адонис на Кипре» Дж. Легренци; «Влюблённый А.» Р. Кайзера и др.).</p> mybb@mybb.ru (Dreyar) Fri, 10 Jun 2016 13:38:47 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=22#p22 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=21#p21 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://mifologija.dljavseh.ru/src/images/17.GIF" alt="http://mifologija.dljavseh.ru/src/images/17.GIF" /></span><br />Адмет — в греческой мифологии царь города Фер в Фессалии, сын Ферета. В юности участвовал в калидонской охоте и походе аргонавтов. Когда Аполлон за убийство киклопов был осуждён Зевсом пробыть год в услужении у смертного, он был отдан в пастухи Адмету, который относился к нему с величайшим почтением. За это Аполлон выговорил у богинь судьбы (мойр) для Адмета право отсрочить его смерть, если кто-либо захочет заменить Адмета в подземном царстве. Аполлон также помог Адмету получить в жёны Алкестиду. Отец Алкестиды царь Пелий соглашался отдать дочь в жёны Адмету, если он приедет на свадьбу в колеснице, запряжённой львом и вепрем.</p> mybb@mybb.ru (Dreyar) Fri, 10 Jun 2016 13:35:18 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=21#p21 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=20#p20 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://mifologija.dljavseh.ru/src/images/3.GIF" alt="http://mifologija.dljavseh.ru/src/images/3.GIF" /></span><br />Агамемнон — в греческой мифологии сын Атрея и Аэропы, предводитель греческого войска во время Троянской войны. После убийства Атрея Эгисфом Агамемнон и Менелай вынуждены были бежать в Этолию, но царь Спарты Тиндарей пойдя походом на Микены, заставил Фиеста уступить власть сыновьям Атрея. Агамемнон стал царём в Микенах (которые античная традиция часто отождествляет с соседним Аргосом) и женился на дочери Тиндарея Клитеместре. </p> <p> От этого брака Агамемнон имел трёх дочерей и сына Ореста. Когда Парис похитил Елену и все её бывшие женихи объединились в походе против Трои, Агамемнон, как старший брат Менелая и наиболее могущественный из греческих царей, был избран главой всей рати. </p> <p> «Илиада» изображает Агамемнона доблестным воином (описание его подвигов даётся в 11-й кн.), но не скрывает его высокомерия и неуступчивости; именно эти свойства характера Агамемнона являются причиной многих бедствий для греков. Убив однажды на охоте лань, Агамемнон похвалялся, что такому выстрелу могла бы позавидовать Артемида; богиня разгневалась и лишила греческий флот попутного ветра. Греки долго не могли выйти из Авлиды (пока Агамемнон не принёс в жертву богине свою дочь Ифигению; этим фактом греческая традиция объясняет вражду Клитеместры к мужу. Захватив в плен во время одного из набегов на окрестности Трои Хрисеиду, Агамемнон отказывается вернуть её за большой выкуп отцу Хрису, жрецу Аполлона, и бог, вняв мольбам Хриса, насылает на греческое войско моровую язву. </p> <p> Когда выясняется истинная причина бедствия и Ахилл требует от Агамемнона возвращения Хрисеиды её отцу, Агамемнон отбирает у Ахилла его пленницу Брисеиду, что приводит к длительному самоустранению оскорблённого Ахилла от боёв и к тяжёлым поражениям греков (Нот. II. I 8-427; IX 9-692). О дальнейшей судьбе Агамемнона повествовали не дошедшие до нас эпическая поэма «Возвращения» (7 в. до н. э.) и «Орестея» Стесихора. После взятия Трои Агамемнон, получив огромную добычу и Кассандру, возвратился на родину, где его ждала гибель в собственном доме; по более древней версии мифа, он пал во время пира от руки Эгисфа, успевшего за время отсутствия Агамемнона обольстить Клитеместру. Начиная с середины 6 в. до н. э. на первое место выдвигалась сама Клитеместра: встретив Агамемнона с лицемерной радостью, она затем в ванне набросила на него тяжёлое покрывало и нанесла три смертельных удара. </p> <p> Сказочное богатство Агамемнона и его выдающееся положение среди греческих вождей, о которых говорится в мифе, отражают возвышение исторических Микен в 14-12 вв. до н. э. и их господствующую роль среди ранних государств Пелопоннеса. Сохранившийся ритуальный эпитет «Зевс-Агамемнон» показывает, что Агамемнон, вероятно, был первоначально одним из тех полубожественных героев-покровителей своего племени, чьи функции с образованием олимпийского пантеона перешли к Зевсу. </p> <p> Из драматических произведений античности, посвящённых убийству Агамемнона, сохранились трагедии «Агамемнон» Эсхила (первая часть трилогии «Орестея») и Сенеки. Сюжет разрабатывался в европейской драматургии с 16 в. Интерес к мифу пробудился вновь во 2-й половине 18 в. (трагедии «А.» В. Альфьери, Л. Ж. Н. Лемерсье и др.). В 19-20 вв. сюжет лёг в основу около 30 трагедий, драматической тетралогии Г. Гауптмана («Ифигения в Дельфах», «Ифигения в Авлиде», «Смерть Агамемнона», «Электра»). </p> <p> В античном изобразительном искусстве Агамемнон — второстепенный персонаж в многофигурных композициях (метопы северной стороны Парфенона и др.). Убийство Агамемнона нашло воплощение в росписи ряда греческих ваз и в рельефах нескольких этрусских погребальных урн. </p> <p> В европейском музыкально-драматическом искусстве сюжет смерти Агамемнона лёг в основу либретто ряда опер 18- 20 вв. («Клитеместра» Н. Пиччини; «Клитеместра» Н. Цингарелли; «А.» Д. Тревеса; оперная трилогия «Орестея» С. И. Танеева; «Орестея» Ф. Вейнгартнера; «Орестея» Д. Мийо; «Клитеместра» Р. Прохазки; «А.» Д. Куклина; «Клитеместра» И. Пиццетти и др.) и кантат («Клитеместра» Л. Керубини и др.).</p> mybb@mybb.ru (Dreyar) Fri, 10 Jun 2016 13:32:26 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=20#p20 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=19#p19 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://mythology.org.ua/images/e/e3/Agava.jpg" alt="http://mythology.org.ua/images/e/e3/Agava.jpg" /></span><br />Агава — в греческой мифологии дочь Кадма и Гармонии, мать Пенфея. Когда фиванские женщины, охваченные вакхическим экстазом, справляли празднество в честь Диониса на лесистых склонах горы Киферон, Агава оказалась в числе их предводительниц и в состоянии исступления одной из первых набросилась на схваченного вакханками и принятого ими за львёнка Пенфея, которого они разорвали на части. </p> <p> Насадив оторванную голову сына на тирс (остроконечная палка, увитая плющом), Агава с ликованием возвратилась в Фивы и испытала ужасное потрясение, когда наступило отрезвление. <br /> Сцена возвращения Агавы с головой Пенфея, изображённая Еврипидом в трагедии «Вакханки», пользовалась большой популярностью у античных зрителей.</p> mybb@mybb.ru (Dreyar) Fri, 10 Jun 2016 13:04:52 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=19#p19 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=18#p18 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://sondakikagelismeleri.com/wp-content/uploads/2016/03/tam-bir-vazife-adami-olan-yari-tanri-heraklesin-tumu-birbirinden-guc-12-gorevi-56e70084365ec.jpg" alt="http://sondakikagelismeleri.com/wp-content/uploads/2016/03/tam-bir-vazife-adami-olan-yari-tanri-heraklesin-tumu-birbirinden-guc-12-gorevi-56e70084365ec.jpg" /></p> <p>Абдер — в греческой мифологии сын Гермеса, наделенный необычайной красотой. Он был спутником Геракла, посланного Эврисфеем добывать коней Диомеда. Свирепые кони, которых Диомед кормил человеческим мясом, растерзали прекрасного юношу. Геракл долго оплакивал Абдера, а потом решил построить в его честь город и назвал его Абдеры, чтобы увековечить память сына Гермеса. Однако в истории Абдеры прославил великий греческий философ Демокрит, который родился (ок. 460 г. до н. э.) и большую часть жизни прожил в этом городе.</p> mybb@mybb.ru (Dreyar) Fri, 10 Jun 2016 12:58:16 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=18#p18 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=17#p17 <p>Как непреклонно настаивают приверженцы учения о реинкарнации, это учение проповедовали Иисус и первые христиане, и Библия также его подтверждает. Если они правы, то слова К. С. Льюиса о том, что христианство — враг пантеизма, ошибочны, ведь учение о реинкарнации, в конечном итоге, основано на пантеистических предположениях гностицизма.</p> <p>Но корни проблемы уходят гораздо глубже. Если реинкарнация является (или когда-то была) стержнем первоначального христианского Евангелия, то историческое, ортодоксальное христианство далеко отклонилось от своего первоначального курса. Историческая ортодоксия горячо отрицала реинкарнацию по двум основным причинам. Во-первых, христианство проповедовало учение о воскресении: душа человека после смерти не возвращается на землю, а воскресает для суда как самостоятельная личность. Во-вторых, христианство проповедовало, что Бог прощает и милует вопреки всем грехам и преступлениям людей. В идее реинкарнации нет никакого прощения и есть разве что немного милости. Каждая душа неотвратимо расплачивается за свои недостатки и оплошности на протяжении сотен и тысяч жизней.</p> <p> Реинкарнация и Библия</p> <p>Многие настаивают на том, что Библия говорит о реинкарнации, и в подтверждение своих слов ссылаются на несколько непонятных стихов, всегда вырванных из контекста и подкрепленных комментариями, основанными на очень подозрительных экзегетических принципах. Однако лишь четыре таких библейских отрывка действительно важны и заслуживают изучения. Три из них — слова Самого Иисуса, а четвертый находится в Послании Иакова.</p> <p>Рождение свыше. Первый отрывок, из третьей главы Евангелия от Иоанна, — хороший пример того, как учение о реинкарнации «вчитывают» в Новый Завет. В 3-м стихе Иисус, обращаясь к Никодиму, говорит (в некоторых переводах): «Если кто не родится вновь, не может увидеть Царства Божия». Некоторые настаивают, что под словами «родится вновь» Иисус имел в виду реинкарнацию. Греческое слово anothen, переведенное в этом отрывке как «вновь», можно перевести и как «свыше» — таким образом, фраза будет звучать «родится свыше» (в Синодальном переводе — прим. ред.). Значение слова определяется контекстом, а контекст показывает, что Иисус говорил о духовном возрождении в этой жизни как о необходимом предварительном условии для жизни вечной. Кстати, далее Никодим спросил Его: «Как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» (ст. 4). Из этих вопросов явствует, что Никодим увидел в словах Иисуса указание на некое второе рождение в этой жизни, а вовсе не на реинкарнацию, которая была для иудаизма I века н. э. совершенно чуждым понятием. «Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие…» (ст. 5). Таким образом, фраза насчет нового рождения связана с обычной для Нового Завета мыслью о том, что спасение достигается путем духовного возрождения, т. е. обращения и покаяния. Иисус повторял эту мысль так часто, что усмотреть в данном отрывке учение о реинкарнации просто невозможно.</p> <p>Кем был Иоанн Креститель? Следующий, и самый сложный отрывок связан с Иоанном Крестителем и Илией. Среди иудеев того времени было распространено поверье, что перед пришествием Мессии должен вернуться Илия, чтобы «восстановить все». Иисус подтвердил справедливость этих ожиданий. В Евангелиях Иисус говорит об Иоанне Крестителе три фразы, в которых можно увидеть намек на реинкарнацию. Во-первых, Матфея 11:14: «И если хотите принять, он [Иоанн] есть Илия, которому должно придти». Далее, в Матфея 17:12-13, Иисус вновь сказал: «…Но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ученики поняли, что Он им говорил об Иоанне Крестителе». В Марка 9:13 звучит та же мысль: «Но говорю вам, что и Илия пришел, и поступили с ним, как хотели, как написано о нем».</p> <p>Судя по словам Иисуса, Илия действительно вернулся, «как написано о нем». Основной вопрос — как он вернулся. Библейское пророчество, на которое Иисус ссылается в Марка 9:14, находится в книге Малахии: «Вот, Я посылаю ангела Моего, и он приготовит путь Мой предо мною…» (3:1) и «Вот, я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (4:5). Ангел, явившийся Захарии с вестью о рождении Иоанна Крестителя, ссылался на эти стихи: «И предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Лк. 1:17). Ангел не сказал Захарии, что его сын будет новым воплощением Илии.</p> <p>Когда Иоанн Креститель приступил к своему служению, люди стали задаваться вопросом о том, кто он такой. Пытаясь разрешить возникшую проблему, иудейские религиозные лидеры послали к Иоанну делегацию из священников и левитов. Они спрашивали: «Кто ты?.. что же? ты Илия? Он сказал: нет… я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исайя» (Ин. 1:19-23). Отречение Иоанна имеет решающее значение; кроме того, мы должны иметь в виду и то, что Иисус не сказал: «Иоанн Креститель — это Илия», — и не упоминал при этом о реинкарнации. Скорее, перед нами классический пример образного языка Библии; иными словами, Илия был «прототипом» Иоанна Крестителя. Иоанн выполнял роль Илии в соответствии с пророчеством Малахии. Иоанн был наделен такой же силой и такими же духовными качествами, что и Илия. Отчетливее всего это видно в цитате из Евангелия от Луки, где сказано, что Иоанн «предъидет пред Ним в духе и силе Илии».</p> <p>Следует отметить и еще один момент: согласно учению о реинкарнации, новому рождению всегда предшествует смерть, а Илия не умирал. Согласно 4 Царств 2:11, Илия был вознесен «в вихре на небо». Наконец, примечателен тот факт, что, когда Илия вновь появился вместе с Моисеем на горе Преображения (Мф. 17 и Мк. 9), ученики поняли, кто он такой. Они сразу узнали и Моисея, и Илию, и не спутали ни того, ни другого с Иоанном Крестителем.</p> <p>«Круг жизни». Третий библейский текст, в котором усматривают некий намек на реинкарнацию, — это слова о «круге жизни» в Иакова 3:6. Буквально эту фразу можно перевести как «колесо рождения», что наводит на мысль о буддизме. В этом отрывке апостол Иаков сравнивает человеческий язык с огнем, опаляющим все тело и зажигающим весь цикл нашей жизни, поскольку торопливые и бездумные слова воплощают в себе грехи и страсти человеческой природы. Поэтому он указывает на греховность человечества и на язык (речь) как самое очевидное проявление нашего падшего существа. Рональд Уорд так комментирует этот отрывок:</p> <p>Язык поджигает круг жизни, т. е. «колесо рождения»… Мы можем сразу исключить учение о реин-карнации из проповеди верного христианина и еврея Иакова. Он в широком смысле использует эллинистическое выражение, ассоциирующееся с мистериями орфиков и, в конечном итоге, с индийской философией. Здесь оно, похоже, означает «течение жизни». Каждого, кто говорит, можно рассматривать как стоящего в «кругу» человечества и распаляемого страстью, подозрением, соперничеством, ненавистью и войной (курсив автора)1.</p> <p>Жил ли прежде слепой? Наконец, есть еще один важный отрывок — Иоанна 9:1-3, о слепорожденном.</p> <p>И проходя увидел человека, слепого от рождения. Ученики спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии…</p> <p>Ученики задавались вечным вопросом о видимо несправедливых обстоятельствах: у их ног лежал человек с тяжелым врожденным дефектом. Расспрашивая Иисуса о причине столь печальных обстоятельств, они задали ему двусмысленный вопрос: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?»</p> <p>Смысл первой части вопроса на фоне рассуждений о реинкарнации представляется достаточно очевидным. Как уже отмечалось, учения о повторном рождении существовали в новозаветные времена, и ученики, увлеченные духовным водоворотом домыслов, окружавших Иисуса, вполне могли познакомиться с теориями о реинкарнации. Нельзя сказать с уверенностью, что ученики говорили именно о повторном рождении, однако такое объяснение выглядит логичным. Как еще мог «согрешить» слепой от рождения человек?</p> <p>Вторая половина вопроса вытекала из иудаистских представлений о том, что вина человека распространялась на несколько последующих поколений, то есть этот слепой, возможно, расплачивался за грехи своих отцов и дедов.</p> <p>Иисус ответил прямо и не колеблясь: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии…» С этими словами Иисус исцелил слепого, и тот прославил Бога и поклонился Иисусу. Если Иисус верил и проповедовал реинкарнацию, этот случай был бы для Него идеальной возможностью растолковать учения о карме и реинкарнации; но одной-единственной фразой Он недвусмысленно исключил возможность такого объяснения.</p> <p>В Евангелии от Луки есть похожий отрывок, который попросту исключает возможность объяснения кажущихся несправедливостей этой жизни с помощью кармы и реинкарнации. Лука продолжает свое повествование и пишет: «В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете» (13:1-5).</p> <p>По сути дела, именно молчание Библии по поводу реинкарнации поможет нам понять христианское отношение к этому учению. Все восточные, гностические и оккультные традиции подробно и точно говорят о карме и повторном рождении, но Библия никогда не упоминает об этом и указывает лишь на воскресение. Джеддс Мак-Грегор, заслуженный профессор Университета Южной Калифорнии в отставке, будучи христианином, убежден в том, что смягченная или модифицированная версия учения о реинкарнации может быть соединена с христианством. Однако в своей книге Reincarnation and Christianity он также признает, что «Библия не проповедует веру в реинкарнацию в явной форме»2. Далее он говорит: «Конечно, реинкарнация не была частью принципиального идеологического содержания Библии, в отличие от индийского литературного наследия Будды»3. Помимо того, что реинкарнация ни разу не упомянута в Библии, многие библейские отрывки просто не оставляют для нее места4.</p> <p> Реинкарнация и ранняя Церковь</p> <p>Как полагают некоторые современные приверженцы реинкарнации, Библия не содержит этого учения в явном виде потому, что в процессе своего исторического развития Церковь от него отказалась. Джозеф Хэд и С. Л. Крэнстон в своей книге о перевоплощении, озаглавленной Reincarnation: The Phoenix Fire Mystery («Реинкарнация: Тайна огня Феникса»), утверждают, что «Новый Завет не был записан еще в течение долгого времени после смерти Иисуса, и его книги впоследствии прошли через цензуру церковных соборов. В шестом и последующих веках, когда была принята теперешняя Библия, существовало несколько различных евангелий. Те из них, которые сочли неприемлемыми, были сожжены»5.</p> <p>Подверглась ли цензуре первоначальная Библия? Обвинение, выдвинутое Хэдом и Крэнстоном, довольно распространено, но основано на неверном представлении о раннем христианстве. Споры относительно времени написания Нового Завета сегодня уже почти утихли, поскольку исследователи пришли к согласию. Подавляющее большинство библеистов — как либералов, так и консерваторов — теперь датирует написание всего Нового Завета второй половиной первого столетия. Джон А. Т. Робинсон, известный британский ученый либеральных взглядов, убежден, что все книги новозаветного канона были написаны к 70 г. н. э. Хотя большинство ученых считает, что Евангелие от Иоанна и Откровение были написаны на двадцать лет позже, мы можем быть вполне уверены, что весь Новый Завет был либо написан очевидцами служения Иисуса, либо составлен со слов этих очевидцев. Такое происхождение сильно подкрепляет историческую достоверность Писаний, особенно четырех Евангелий.</p> <p>В первом и втором столетиях Евангелия и Послания широко разошлись по христианским церквям Средиземноморья. Спустя короткое время установилось более-менее полное согласие относительно того, какие писания богодухновенны и подлинны, а какие нет. Церковь послеапостольских времен использовала три критерия:</p> <p>1. Апостольское авторство. Был ли этот документ написан апостолом? Если нет, действовал ли его составитель (например, Лука) с одобрения апостола? Иногда это одобрение выражалось в том, что документ составлялся со слов апостола, т. е. был записан его помощником, учеником или даже личным секретарем (писцом).</p> <p>2. Доктринальное соответствие. Содержал ли документ подлинное учение апостолов? Это можно было выяснить довольно легко путем сопоставления с другими апостольскими писаниями и устной традицией, увековеченной в апостольском предании.</p> <p>3. Публичное использование. Те документы, которые в большинстве церквей постоянно читались вслух как божественное откровение, с течением времени были признаны богодухновенными. Таким образом, к концу второго столетия канонические писания получили широкое признание6. Их очень рано начали цитировать как Писание наряду с Ветхим Заветом (см. 2 Пет. 3:16).</p> <p>Затем последовал период «очистки», во время которого высказывались сомнения в достоверности некоторых книг, таких как Послание к евреям, Послания Иакова и Иуды, 3-е Послание Иоанна и Откровение. Некоторые незначительные разногласия между поместными собраниями в числе используемых книг встречались еще в IV веке, но никогда в апостольских церквях не допускалось что-либо, содержащее хотя бы намек на гностицизм.</p> <p>Существовали и другие документы, которые также подверглись тщательному рассмотрению, в результате чего были исключены даже некоторые популярные ортодоксальные труды, такие как Дидахе и Пастырь Гермы. Большая часть новозаветных апокрифов (неканонических книг и Евангелий) дошла до наших дней и вполне доступна; недавно ученые вновь подвергли их критическому анализу. Было установлено, что эти книги, по большей части гностического происхождения, были написаны во II и III веках в виде комментариев или дополнений к первоначальным четырем Евангелиям Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Таким образом, все апокрифические Евангелия были написаны спустя два-три столетия после того, как Христос покинул этот мир, и не могли быть написаны очевидцами, что наносит серьезный удар по их достоверности.</p> <p>Поскольку Иисус подготовил почву для написания Нового Завета, наделив апостолов Своей властью (см. Мф. 16:19), мы можем быть уверены, что в нашем теперешнем каноне мы имеем точное отображение жизни и учений Иисуса, а также достоверное толкование Его служения, представленное апостолами в своих посланиях. После смерти апостолов их слова оберегались с величайшей тщательностью и заботой о сохранении истинных учений Христа.</p> <p>Существовали ли незаписанные, тайные учения Христа? Гипотеза о том, что истинные эзотерические учения Христа держались в тайне, имеет давнюю историю. Она была впервые выдвинута некоторыми гностическими сектами во II веке и тогда же опровергнута. Великий апологет Ириней Лионский, ученик Поликарпа Смирнского (ученика апостола Иоанна) в 190 г. н. э. рассмотрел эту проблему в своем труде «Против ересей»: «Ибо, если бы апостолы знали сокровенные таинства, которые они сообщали совершенным отдельно и тайно от прочих, то предали бы их в особенности тем, кому поручали самые церкви»7.</p> <p>Тем не менее, два писателя-теософа утверждают, что первые христиане свободно верили в реинкарнацию, пока им не запретили церковные соборы.</p> <p>Лишь почти через пять столетий после возникновения христианства, когда оно уже давно было государственной религией Рима, вера в реинкарнацию была объявлена несоответствующей ортодоксальным догмам8.</p> <p>Учение о реинкарнации признавали некоторые Отцы Церкви, и оно было настолько распространено в раннем христианстве, что еще в середине VI века после Христа понадобилось созвать специальный Собор Церкви, чтобы наконец подавить его9.</p> <p>Процитированные выше авторы ссылаются на некие церковные соборы под председательством престарелых церковников, которые из свойственной им приверженности твердокаменному догматизму предали учение о реинкарнации анафеме. Кстати, никаких решений по этому поводу не принимал ни один церковный собор первого тысячелетия. Этот вопрос даже не поднимался на Вселенских Соборах. Единственный случай, когда похожая проблема возникла, был связан с жившим в III веке богословом Оригеном, чьи домыслы относительно предсуществования душ были преданы анафеме на Константинопольском Соборе в 553 г. Однако в более поздних своих трудах Ориген конкретно отрицал реинкарнацию (см. ниже).</p> <p>Сторонники учения о реинкарнации иногда оказываются в ловушке непоследовательности раньше, чем осознают, что она захлопнулась: нельзя называть Библию отредактированной подборкой святоотеческих писаний (как поступают Хэд и Крэнстон) и одновременно использовать вырванные из контекста библейские отрывки для подтверждения теории о перевоплощении. Если Отцы Церкви решили с корнем вырвать реинкарнацию из Библии, они наверняка удалили бы слова Иисуса об Иоанне Крестителе и Илии. Мнение, что реинкарнация присутствует в Библии, резко расходится с утверждением многих сторонников реинкарнации, что это учение было изъято из Библии или предано анафеме на церковных Соборах. Нельзя одновременно настаивать и на том, и на другом.</p> <p>Проповедовала ли реинкарнацию ранняя Церковь? Мы уже убедились, что учение о реинкарнации было частью эллинистического общества первого-второго столетия, в среде которого сформировалась Церковь. Это было следствием влияния раннего платонизма и индуистского мировоззрения. Говорят, что индийский царь-буддист Ашока в IV веке до н. э. посылал в Средиземноморье миссионеров; и когда это воздействие переплелось с греческой философией, расцвели многочисленные мистические культы и гностицизм. Кеннет Скотт Латуретт, специалист по истории Церкви, приводит пример одного из таких еретических учений, создававших духовную среду вокруг ранней Церкви:</p> <p>Различные секты, связанные с именем Орфея, считали, что материя и плоть зло, и что душа человека должна избавиться от этой порчи. Они также учили, что люди, рождаясь вновь и вновь, каждый раз оказываются в плену плоти и перед лицом всех болезней, унаследованных плотью, пока душа не сможет освободиться от тела. Как только разделение произойдет, душа будет вечно жить в блаженстве. Это освобождение достигалось через обряд инициации, чистоту и аскетизм10.</p> <p>Сталкиваясь с подобными идеями, ранняя Церковь постоянно прилагала усилия к тому, чтобы сохранить свою уникальность и свое учение. Многие язычники, обращенные в христианство, были внутренне предрасположены к греческой философии, гностицизму или мистическим религиям. Обращенные из язычников нередко находились под влиянием представлений, что душа и тело находятся в постоянной борьбе друг с другом (что и положило начало мистическим спекуляциям и обрядам), в то время как иудеи всегда воспринимали тело и душу как единое целое. В результате, язычники зачастую с трудом принимали наследие иудаизма и ветхозаветные представления, без которых невозможно правильное понимание христианства. Не приходится сомневаться, что эти влияния проникали в Церковь не раз, и с ними приходилось бороться. Апостол Павел обращался к этой проблеме в своем Послании к колоссянам, а также в других новозаветных посланиях.</p> <p>А что же сами Отцы Церкви? Принимали ли они когда-нибудь учение о реинкарнации? Подобные взгляды приписывали, в частности, трем мыслителям: Иустину Мученику, Оригену и Иерониму.</p> <p>Иустин Мученик. Современные сторонники учения о реинкарнации неоднократно ссылались на Иустина Мученика (100-165 гг. н.э.), одного из первых христианских апологетов. Анонимный британский клирик пишет: «Нет сомнения, что многие Отцы Церкви придерживались [учения о реинкарнации] или были более-менее склонны к этому. Иустин Мученик ясно говорит о том, что душа живет не в одном человеческом теле, и утверждает, что души, не справившиеся со своими обязанностями, переходят в более грубые формы»11. Автор этих строк основывает свое мнение на труде Иустина «Разговор с Трифоном-Иудеем», написанном около 155 г. н. э. — где-то через 20 лет после спора с Трифоном-Иудеем, который состоялся вскоре после обращения Иустина. В этом тексте Иустин и Трифон некоторое время обсуждают переселение душ и приходят выводу, что это не столь уж хорошая идея:</p> <p>— Итак, души не видят Бога, не переходят в другие тела, иначе они знали бы, что они наказываются таким образом, и боялись бы совершить потом и самый легкий грех. Но я согласен, — продолжает [Трифон], — что души способны понимать, что есть Бог, и что справедливость и благочестие — добро.</p> <p>— Справедливо говоришь, — ответил я12.</p> <p>Ориген. Величайшие споры по поводу реинкарнации в ранней Церкви были сосредоточены вокруг учений Оригена (185-254). Хэд и Крэнстон категорично утверждают: «Не подлежит сомнению, что Ориген проповедовал предсуществование души в прежних домостроительствах этого мира и ее реинкарнацию в будущих домостроительствах»13.</p> <p>Блестящие способности Оригена, одного из величайших мыслителей раннего христианства, приобрели ему в Церкви как почитателей, так и противников. Находясь под сильным влиянием греческой философии, Ориген (по крайней мере, в своих ранних трудах) действительно писал о предсуществовании душ, т. е. о том, что люди некогда были ангельскими существами, чьи хорошие или плохие дела определили их благоприятное или не столь благоприятное рождение на земле. Однако труды Оригена о предсуществовании душ конкретно отрицали возможность переселения души после ее первого воплощения. Многие ученые-христиане тоже не могут однозначно сказать, верил ли Ориген в реинкарнацию, но они, похоже, просто невнимательно читали написанное Оригеном по этому поводу. В своем толковании на Евангелие от Матфея он прямо обращается к этому вопросу в главе «Отношение Иоанна Крестителя к Илии — рассмотрение теории о переселении душ»:</p> <p>Мне не кажется, что в этом месте Илией называется душа, иначе я впал бы в догму переселения душ, которая чужда Церкви Божией и не передана нам Апостолами, равно как и не излагается в Писаниях. Ибо, заметьте, [Матфей] не говорит «в душе Илии», в каком случае учение о переселении душ имело бы некоторое основание, но «в духе и силе Илии»14.</p> <p>В другом отрывке он говорит: «Пусть те, кто чужд учения Церкви, полагают, что души переходят из человеческих тел в собачьи. Мы вовсе не находим этого в Божественных Писаниях»15. Толкование на Евангелие от Матфея Ориген написал незадолго до смерти (ок. 247 г.), когда ему было более шестидесяти лет, и это сочинение, скорее всего, содержит его окончательное мнение по данному вопросу. Замечание по поводу Илии и Иоанна Крестителя сопровождается пространным опровержением учения о переселении душ.</p> <p>Иероним. Говорят, что Иероним, живший в четвертом столетии святой и выдающийся лингвист, также проповедовал реинкарнацию. Дэвид Кристи-Мюррей в своей работе Reincarnation: Ancient Beliefs and Modern Evidence утверждает, что «Св. Иероним предположительно подтверждал учение о реинкарнации в своем &quot;Послании Авиту”, и что это учение проповедовалось среди первых христиан как эзотерическое учение. Кроме того, Иероним был переводчиком и почитателем Оригена»16.</p> <p>В действительности, письмо Оригена Авиту сурово критикует Оригена за его платонические идеи и нигде не потворствует учению о реинкарнации. В своем «Послании Деметрию» Иероним также отвергает Оригеново учение о предсуществовании, называя его литературные экскурсы «источником вульгарного неблагочестия».</p> <p>Другие известные Отцы Церкви. Некоторые другие раннехристианские писатели также комментировали вопрос о переселении душ с обычным для того времени сарказмом и полемическим жаром. Ириней целиком посвятил вопросу о переселении душ одну из глав своего труда «Против ересей»; тон этой главе задает название: «Нелепость учения о переселении душ».</p> <p>Тертуллиан, блистательный богослов и юрист из Карфагена, в своей «Апологии» прослеживает истоки учения о реинкарнации, начиная от Пифагора (ок. 450 г. до н. э.), и высказывает мнение, что «учение о переселении душ — это ложь, не только постыдная, но и опасная. Оно действительно показало, что мертвыми становятся из живых; но отсюда не следует, что живыми становятся из мертвых»17.</p> <p>Описывая «неправдоподобные учения язычников», Григорий Нисский (335-395), один из самых оригинальных мыслителей молодой Церкви, говорит:</p> <p>Они говорят нам, что один из их мудрецов рассказывал, будто он, оставаясь той же самой личностью, родился мужчиной, а затем принял вид женщины, летал вместе с птицами, рост как куст и обрел жизнь водоплавающей твари. И тот, кто сказал о себе такое, насколько я могу судить, недалеко ушел от истины: ибо подобные учения, говорящие, что одна душа претерпела столько изменений, поистине приличествуют болтовне жаб и галок, глупости рыб или бессмысленности деревьев18.</p> <p>Суть ситуации, пожалуй, сводится к тому, что реинкарнация для ранней Церкви никогда не была большой проблемой или серьезным вопросом. Даже Августин, хотя он и был гностиком-манихеем девять лет до своего обращения и был хорошо знаком с платонической философией, упоминает о реинкарнации лишь мимоходом. В своем письме Оптату он пишет: «Ибо невозможно, чтобы вы придерживались мнения, будто души заточены в земных и смертных телах за свои поступки в предыдущей жизни»19.</p> <p>Другие христианские авторы, такие как Лактанций и Минуций Феликс, также упоминают о переселении душ и осуждают это учение. Хотя этого вопроса время от времени и касались, никакие источники, дошедшие до нас со времен первых Вселенских Соборов, не свидетельствуют о том, что христианство когда-либо считало это учение проблемой. Учение о реинкарнации, хотя его и проповедовали самые разные мыслители-нехристиане, вроде неоплатонистов, никогда не было частью ранней Церкви. Теории Оригена о предсуществовании душ запросто могли перерас-ти в полное заимствование рассуждений о переселении душ, но к его взглядам по этому вопросу, похо-же, никогда не относились с настоящим доверием.</p> <p>Первые христиане не принимали учение о реинкарнации во многом потому, что корни Церкви первого столетия лежали в мировоззрении иудаизма, никогда не признававшем каких-либо систематических учений о повторном рождении. Как отмечает Мак-Грегор: «Хотя христианская надежда на воскресение напрямую связана с верой в воскресение Христа, почва для идеи воскресения была уже подготовлена ее развитием в позднем дохристианском иудаизме»20.<br /></p> <p>Царство Божие</p> <p>Весть, которую, согласно Евангелиям, принес Иисус, можно обобщить двумя словами: Царство Божие. Эта фраза или ее варианты («Царство небесное» или просто «Царство») встречается в четырех Евангелиях 74 раза. В контексте Ветхого Завета, иудаизма первого столетия н. э. и остальных новозаветных книг это выражение означало, что Божие правление положит конец нынешнему миру притеснения, страданий, греха и хаоса. Царство Божие должно было стать восстановлением падшего мира, чудесным преображением, осуществленным при явлении и действии Бога, — короче говоря, в конце мира, каким мы его знаем. Иудейская апокалиптическая литература в то время находилась в полном расцвете, свидетельствуя о надежде на грядущего Мессию. Иисус очень ясно показал, что Его появление и было долгожданным осуществлением Божьего искупления, и что Он и есть Мессия, пришедший создать не земное царство со столицей в Иерусалиме, но Божие духовное царство, победив грех и смерть Своей смертью и воскресением. Иудейские религиозные лидеры этого не понимали и распяли Иисуса за богохульство — ведь Он претендовал на равенство с Богом; они даже и подумать не могли, что Он воскреснет из мертвых, чтобы подтвердить Свои слова.</p> <p>Когда Иисус воскрес в первое воскресенье после Пасхи, грех был уже побежден на кресте, а Божий плацдарм в этом мире захвачен. Оскар Кульманн некогда заметил, что воскресение можно сравнить с высадкой союзников в Нормандии в 1944 году — а День победы наступит тогда, когда Иисус придет в облаках славы, чтобы судить мир и полностью восстановить Царство Божие. Таким образом, первая Церковь не имела никакого представления о вечно повторяющихся циклах, в течение которых добро и зло усиливаются и вновь ослабевают. Их представления были линейными — с греховным состоянием будет навсегда покончено при Втором Пришествии Христа.</p> <p>По этой причине первая Церковь относилась к реинкарнации не столько враждебно, сколько безразлично. К среднему христианину это учение — если о нем вообще заходила речь — не имело, по сути, никакого отношения. Как указывает Мак-Грегор: «Христиане мыслили таким образом: реинкарнация могла [гипотетически] иметь место в прошлом, но в будущем и в этом мире она происходить не может, потому что такого мира не уже будет»21.</p> <p>Это убеждение было связано с тем, что, как надеялась первая Церковь, конец был уже близок, и Господь вот-вот должен был вернуться. Но даже вне связи с близким возвращением Господа христианская надежда на радостное воскресение к вечной жизни представлялась несравненно лучшей, нежели реинкарнация. Эти первые христиане понимали, что смерть, последний враг, была побеждена жертвенной смертью и славным воскресением Иисуса из Назарета, и что суд над грешниками будет раз и навсегда совершен у Великого Белого Престола (Отк. 20:11). И тогда и сейчас христиане ждали новой, вечной жизни с Богом, в которой поклонение, радость, знание и духовный рост будут присутствовать постоянно. Иисус сказал: «Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет; и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек» (Ин. 11:25-26). Христианская Церковь это отлично понимала; а потому учение о реинкарнации было ей нужно не больше, чем телеге — пятое колесо.</p> mybb@mybb.ru (MissisAckles) Wed, 08 Jun 2016 14:05:44 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=17#p17 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=16#p16 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="http://taini-nlo.ru/images/stories/UFO/statyi/86105926.gif" alt="http://taini-nlo.ru/images/stories/UFO/statyi/86105926.gif" /></span><br />Кто они, эти существа - люди или роботы, первичное создание природы или произведения высокоразвитых цивилизаций? Или это существа, наделены сознательным разумом и определенными духовными и нравственными качествами, или их поступки обусловлены заложенными в них программами, пусть даже очень совершенными и разносторонним?</p> <p>В большинстве случаев действия пришельцев является разумной реакцией на определенные обстоятельства. Они, как правило, пытаются избежать контактов с землянами при выполнении своей «миссии» на нашей планете, хотя иногда сами бывают их инициаторами. Есть определенные доказательства того, что часть пилотов НЛО - это живые, чрезвычайно умные человекообразные существа.<br />В составе экипажей НЛО встречаются мужчины и женщины. Для роботов, даже космического происхождения, такое было бы лишним. Серебристые, будто металлизированные костюмы енлонавтив, видимо, защищают их от электромагнитного излучения земной ноосферы, которая возникает в результате работы радиолокационных установок, радио-и телестанций. Таких костюмов не имеют «зеленые человечки», которые, вероятнее всего, и является работами, которые выполняют вспомогательные функции. Это подтверждается также тем фактом, что случаев их «интеллектуального общения» с людьми не зафиксировано. Наконец, разный рост этих пришельцев может быть связан с разной силой тяготения на тех планетах, откуда они прибыли. В связи с этим интересно отметить, что, по мнению американского ученого Р. Хансена, оптимальный рост земного человека будущего - около 90 см, поскольку ей не нужна большая физическая сила, а в энергетическом отношении и есть выгодный рост.</p> <p>Уместно вспомнить о «снежном человеке» - эту таинственную неуловимую существо, которое многие видели, фотографировали, но никто не имел с ней близких контактов. С точки зрения эволюции жизни на Земле непонятно, почему снежные люди отдают предпочтение районам с суровым климатом, которые менее всего пригодны для их существования. Вместе с тем неоднократно было замечено, что существа, похожие на снежного человека, находились вблизи мест посадки НЛО, а потом бесследно исчезали.<br />Известны несколько типов контактов людей с НЛО. Подавляющее большинство их принадлежит к контактов первого типа, когда эти объекты наблюдаются визуально на большом расстоянии. Контакты второго типа возникают, если свидетели случайно или намеренно оказываются вблизи места посадки НЛО. При контактах третьего типа люди общаются с енлонавтамы. Говорят также о контактах четвертого типа - это похищения людей, и о контактах пятого типа - в случае телепатической связи с «высшим разумом».</p> <p>Во Франции издана также «Энциклопедия о НЛО». В ней приведены более 5000 наблюдений, из которых 600 относятся к контактам третьего типа. Все они, прежде чем попасть в энциклопедию, были проанализированы психологами и психиатрами. Вот как, по материалам этой книги, выглядят энлонавты.<br />В основном среди них встречаются существа ростом 1 - 1,5 метра с очень большими головой и глазами, взгляд которых имеет сильную гипнотическую силу воздействие на людей. Вместо носа - небольшая выпуклость с одним или двумя отверстиями. Рот небольшой, о наличии зубов неизвестно. Вместо ушей- небольшие углубления. Волосы на голове или вовсе нет, или есть<br />небольшой пушок. Встречаются также гуманоиды со светлой или темноватой кожей, которые почти не отличаются от землян. Есть среди них существа монголоидного типа. Значительно реже встречаются «циклопы» до 3 метров ростом и с одним глазом.</p> <p>Бывают среди них человекоподобные существа с ластами вместо ног и очень длинными руками, которые достигают почти до земли. Однажды наблюдалась собакообразных существо метрового роста, которая прыгнула на расстояние 12 метров. Есть также большое количество роботов различного вид.</p> <p>Одежда енлонавтив чаще всего имеет вид металлизированных комбинезонов без видимых застежек, на голове - капюшон из такого же материала. Часто они скафандры, за которыми не видно лица. Передвигаются очень быстро и иногда создается впечатление, что они словно скользят по поверхности почвы, не касаясь его. Описанные случаи левитации не только енлонавтив, а камни, находившееся вокруг.<br />В руках они обычно держат что-то похожее на трубку или футляр, из которого иногда вспыхивает луч, направленный людей, пытаются приблизиться к ним без «приглашения». В лучшем случае этот луч лишает людей возможности двигаться, но последствия такого облучения могут быть значительно серьезнее. Обладая секретами телепатии, енлонавты могут подключаться к мыслям человека, чувствовать уровень ее развития, эмоциональное и психическое состояние.<br />Многие контактеров отмечали: стоит им только подумать об НЛО или посмотреть в направлении его, как их находил световой луч из этого объекта.</p> <p>Что же происходит при последних трех типах контактов? Как правило, это - сильнейший психическое воздействие на людей, подавление их сознания и подчинения воле. Иногда людей приглашают внутрь НЛО, ведут с ними беседы на сути и космические темы, демонстрируют действие аппаратуры, проводят опыты над ними. Иногда наши земляне, по их словам, делают путешествие вокруг нашей планеты, в других планет Солнечной системы, к планетам других звезд, удаленных от нас на десятки или сотни световых лет.</p> <p>Почему «по их словам»? Есть документальные свидетельства многих десятков, а возможно, и сотен людей, в которых они рассказывают о свое состояние и впечатления во время таких полетов, описывающие те планеты, где они побывали. Во многих деталях они совпадают, часть их была полученная под гипнозом и нет никаких оснований подозревать этих людей в умышленном обмане. Но содержание этих сообщений очень похож на гипнотическое внушение им целенаправленной информации со стороны енлонавтив.</p> <p>Уже стало почти классической история, которая случилась с американским супругами Бетти и Барни Хилл в 1961 году. Они ехали в машине, когда увидели над собой неизвестный объект, который светился. Когда этот объект сел рядом с дорогой, мотор машины заглох и они увидели диск с иллюминаторами, за которыми стояли какие-то существа. Далее память обоих отключилась и когда они пришли, то находились на расстоянии 35 миль от того места, где состоялась встреча с НЛО. Причем, в этот момент машина ехала и Барни не понимал, как за это время они не потерпели крушение. В оцепенении они доехали домой. Находясь под сильным стрессом, оба сначала молчали об этой встрече. Однако впоследствии согласились под гипнозом рассказать все, что с ними произошло.</p> <p>Известно, что в этом состоянии, когда работает только подсознание, возможность любой фантазии исключена. Вот что они рассказали. их привели на корабль человекоподобные существа в униформах. Обследовали кожу и с помощью какого прибора также и внутренности.<br />Разговаривали с ними по-английски. Они показали Бетти объемную голографическую карту звездного неба, на которой были проведены линии. Им пояснили, что толстые линии обозначают торговые маршруты, тонкие - периодические полеты, а пунктирные - будущие экспедиции. Во время одного из гипнотических сеансов Бетти по памяти нарисовал эту карту. Расшифровка изображения показала, что планета пришельцев находится от Земли на расстоянии ЗО световых лет. Возникает естественный вопрос: «Ради чего они прилетели к нам и если это один из торговых маршрутов, то что они берут на Земле? ».</p> <p>Невероятный случай телепортации-исчезновения и появления через некоторое время - описывает журнал «Пари Матч». Автомобиль парижанина Франна Фонтена, по словам многих свидетелей, вдруг окутал какой-то яркий туман, светящийся. Далее туман приобрел вид трубки, поднялся вверх и исчез. Исчез из машины и Фонтен. Он появился через неделю и сначала ничего не помнил, что с ним произошло. Постепенно память восстановилась и Фонтен вспомнил, что он оказался в комнате с белыми стенами. Когда я проснулся, рассказывал он, со мной начали разговаривать. Это очень умные, мудрые люди. Они не вступают в контакт с нами, опасаясь, что их знания будут использованы нами в плохих целях.</p> <p>Вот один из случаев контакта, который имел место в Киеве 4 июля 1989 года. Две женщины с маленькой девочкой, прогуливаясь вечером в Гидропарке, увидели в днепре лодку, в которой сидело трое человек. Все они были в одежде серебристого цвета, совершенно одинаковые на вид. Приблизившись, люди сообщили, что прилетели с другой планеты. местонахождение которой недоступно нашему разуму. Оказывается, что они ежедневно принимают одного человека с Земли и сейчас прилетели за тем же. Разговаривали на русском языке. Затем «гости» предложили женщинам осмотреть свой корабль и те почувствовали, как вопреки воле их потянуло в направлении серебристой сооружения, подобного бочки с антенной. Уступив мольбе женщин<br />не забирать их, енлонавты, не выражая никаких эмоций, согласились: «Хорошо, мы найдем кого-то другого ». Дверь в «бочке» открылась, енлонавты зашли внутрь и их корабль бесшумно взлетел вверх и за считанные секунды превратился в маленькую звездочку.</p> <p>Еще одно свидетельство одного из советских контактеров о том, что с ним случилось вблизи Краснодара. В поле он увидел большой сферический предмет, который переливался всеми цветами радуги. Когда он приблизился, на поверхности НЛО открылась щель, которая по своей форме напоминала разрез в арбузе. Из нее медленно вылетело человекоподобное существо, дальше раздался легкий свист, что то подняло контактера и плавно потянул внутрь шара, его очень удивило, что внутренние размеры корабля были примерно в четыре раза больше внешние. Кто-то приблизился, надел ему на голову шлем и сразу контактер не услышал, а скорее почувствовал непосредственно в голове голос.</p> <p>Разговор велся на русском языке и ему объяснили, что язык - это отражение мысли, а мысль - это комбинация полей, как и память, одинаковы во всей Вселенной. Поэтому никаких лингвистических трудностей для них не существует. Далее перед контактером возник серебристый экран, где была изображена Солнечная система, что, как ему объяснили, взята из его памяти. Он отвечал на запитаия о жизни на Земли, рассказывал о социальных отношениях, о войне. Поскольку он не мог рассказать о достижениях науки, то порекомендовал им пойти на прямой контакт с учеными, например, с Велиховым. В ту же минуту на экране возникло изображение Е. П. Велихова. В конце, с согласия контактера, они записали всю его память. После этого шлем сняли, он удалился в щель, которая вновь открылась, и стал на ноги на дороге. Пуля закрылась, начала светлеть, переливаться перламутровыми оттенками, затем стала почти прозрачной, стремительно рванула вверх и за 2-3 секунды исчезла в небе.<br />А как относиться к рассказу Анатолия Малншева, которая является достаточно типичной? Он сидел на лесной поляне под Москвой и рисовал. Вдруг почувствовал какую-то тревогу. Обернувшись, увидел дискообразный объект диаметром около 12 и высотой 4 м. Из него вышли двое мужчин и одна женщина, ростом около 170 см, с симпатичными лицами. Они предложили войти в диск и как только он согласился, их затянуло внутрь. Там горел равномерный мягкий свет и было много приборов.</p> <p>Они взлетели-и видел Землю, удаляющейся. Подошли к Луне, где находится их база, и дальше полетели в их планеты. Вот ее описание: равномерное, мягкий свет. Солнца не видно, чистый воздух, обычный групт, много растений, Есть животные, похожие на наших лосей. Летают тарелки разных размеров. Архитектура домов-кубические и сферические конструкции. Люди трехметрового роста, разговаривают очень быстро и их речь напоминает свист. Есть там зеленые карлики, в которых под кожей хлорофилл и им почти не нужна пища, поскольку они питаются световой энергией (как наши растения) ..</p> <p>Видел он там человекообразных существ, трансформировались, сжимаясь до размеров апельсина, а затем приобретали прежний вид. На этой планете, по его словами, легко дышать и ходить. Малышев хотел взять с собой какой-то сувенир, но только он об этом подумал, как услышал голос: «Ничего не трогать!;. Далее его подвели к человеку, о котором было сказано, что тот жил в Москве в ЗО -40-х годах. И действительно, из разговора с ним Малышев убедился, что тот знает Москву. Потом он увидел своего умершего соседа, который улыбался ему ... Еще ему сказали, что они ни в коем случае не допустят термоядерной войны на Земле и в крайнем случае блокируют электронные системы на всех стратегических объектах. Оказывается, в случае необходимости, их реакция может быть мгновенной, со скоростью мысли.<br />Вернулся Малышев на Землю на ту же поляну через 4 часа после встречи с НЛО, «побывав» на планете, удаленной от нас на несколько де сятков световых лет.</p> <p>Как комментировать такой рассказ? Исключая возможность умышленных выдумок контактеров, это можно трактовать двояко. Поскольку такие явления противоречат известным физическим законам, и, в частности, положению теории относительности о том, что скорость света является предельной, это можно было бы объяснить тем, что енлонавты действительно используют гипотетические возможности, вроде описанных в предыдущем разделе. Но тогда чувство контактеров были бы намного ярче, полнее и они, наверняка бы, рассказывали о своем необычное состояние и впечатления во время таких полетов. Настораживает и то, что среди контактеров нет ученых, которые со знанием дела могли бы описать все, что с ними произошло. Очень сомнительно также, что состав атмосферы и другие климатические условия на тех планетах, о которых они вспоминают, настолько соответствуют земным, что там так «легко дышать». Поэтому вероятнее всего, что такие рассказы являются результатом внушению людей определенных ситуаций. Об этом свидетельствует также и отсутствие логической последовательности в описании развития событий, которой характеризуются сновидения. Впрочем, это вовсе не исключает, что контактера могли внушать настоящие образы, соответствующие тому, что действительно происходит на других планетах.</p> <p>Если даже наши земные гипнотизеры способны заставить человека делать, казалось бы, невероятные для него вещи, то енлонавты точно имеют возможность оказывать гораздо большее влияние на нее. Имея в расположении объемные голограммы, имитирующие любую обстановку, они легко могут создать иллюзию различных событий с полным эффектом реального присутствия и участия человека в этих событиях. Правда, здесь есть одна существенная разница: разгипнотизированные люди не помнят того, что с ними было во время гипноза. В памяти же контактеров сохраняется если не все, то какая-то часть того, что<br />происходило с ними во время встречи с НЛО. Однако и здесь случаи полного провала памяти на определенное время. Итак, получается, что енлонавты сами решают, что можно оставить в памяти людей, а чего не следует, т.е. они дают ограниченную, но целенаправленную информацию. К сожалению, такая информация включает в себя внешне эффектные, но малозначимые сведения. Случается и очевидна дезинформация. Однако в некоторых случаях, поступают также другие данные.<br />Невольно создается впечатление, что НЛО изучают уровень физического развития людей, их интеллект, духовность, исследуют нашу реакцию на то, что они говорят и показывают, и мы вообще для них являются своеобразными подопытными существами. Но если они свободно «Читают» мысли людей, то зачем им так усложнять проведение контактов? И почему для этого выбираются не самые интеллектуально развитые люди?<br />Как будет видно далее, то, что мы называем НЛО, на самом деле проявлениями как земной, так и космического мира. На прямые контакты с людьми выходит лишь часть этих объектов, которые, как следует из анализа их действий, не относятся к категории высоких в иерархии НЛО.<br />Такие контакты являются опасными для людей, поскольку общение с Существами, которые имеют сильную энергетику, которая отличается от энергетики нашего организма, может стотно повлиять на состояние человека. И действительно, некоторые контактеры получили экстрасенсорных способностей, однако в других случаях имели место нарушения как в физическом, так и<br />психическом сенях здоровья. Кажется, что особенно негативную роль могут сыграть «НЛО-призраки », которые имеют смутное, размытую форму. их может видеть только часть людей из группы наблюдателей. Можно предложить простой способ, как отличить их от других НЛО. Глядя в направлении такого объекта, надо секунд на десять закрыть глаза. Если это материальный<br />объект, изображение которого воспринимается сетчаткой глаз, то конечно, при этом ничего не будет видно. Но если его влияние является результатом психического воздействия, которое передается непосредственно в наше подсознание, то для восприятия такого объекта глаза не нужны. С закрытыми глазами будет видно ту же картину.</p> mybb@mybb.ru (MissisAckles) Wed, 08 Jun 2016 14:00:18 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=16#p16 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=15#p15 <p>Начнем с вопросов, которые, видимо, неоднократно представали перед каждым: «Как возникла жизнь на Земле?», «Одиноки мы во Вселенной?», «На других планетах тоже есть жизнь и существуют ли там другие цивилизации?», «Может ли цивилизация, если она уже возникла, неограниченно развиваться, в ней самой уже запрограммировано самоуничтожение?».</p> <p>И еще один сложный философский вопрос: «существуют ли определенные космические законы, которые регулируют развитие жизни на одной планете в зависимости от развития Космоса в целом?». Над этим размышляли выдающиеся ученые и философы, которые пытались на основании научных данных и собственных мыслей найти их решения.</p> <p>Великий русский ученый. И. Вернадский, касаясь проблемы зарождение жизни, пришел к научному выводу о том, что в течение всех известных геологических эпох не было азойних (то есть лишенных жизни) периодов времени. Нет также ни одного факта, который свидетельствовал бы о возможности зарождения живых организмов из неживой природы. Все живое происходит только от живого. Но, говоря о проблеме возникновения жизни, он отметил, что наука не в состоянии дать ответ на этот вопрос, поскольку метод научного познания не может выйти за рамки анализа известных фактов и явлений. В данном случае такой анализ невозможен из-за отсутствие каких-либо фактов, свидетельствующих о возникновении жизни. Но Вернадский указал, что есть много философских мыслей, религиозных течений и художественных произведений, где делаются самые разнообразные догадки о происхождении жизни и ее смысл.</p> <p>Многие ученые пришли к выводу, что жизнь на Земле зародилась благодаря исключительно благоприятном стечении многих очень маловероятных обстоятельств. Именно так считает член-корреспондент АН СССР И. С. Шкловский, исходя из того, что к этому времени нет ни одного достоверного факта, который свидетельствовал бы, что мы не одиноки во Вселенной. Американский ученый М.Харт даже подсчитал, что вероятность возникновения жизни на Земле составляет 1037. По его же оценкам, жизнь может существовать только в одной из 1031 галактик, то есть это равносильно признанию, что мы практически одиноки во Вселенной. Более того, он считает, что если бы орбита Земли находилась за расстоянием на 5 % ближе к Солнцу, то наша планета была бы подобна раскаленной Венере, а если бы на 2%, то она превратилась бы в холодное подобие Марса. Итак, получается, что наша жизнь находится как бы «на острие нож» и самые незначительные изменения климата или других внешних условий могут его погубить.</p> <p>В истории развития жизни на Земле есть много загадок. Например, почему в меловом периоде вымерли динозавры и в какой форме могло бы существовать человечество, если бы этого не случилось? В чем роль многочисленных геологических катастроф и резких изменений климата нашей планете? Поэтому, по теории французского естествоиспытателя Же. Кювье, именно эти катастрофы создавали условия для развития более совершенных форм жизни. Или случайно в земной коре образовались различные полезные ископаемые, без которых цивилизация вообще не смогла бы развиться? Наконец, почему вода имеет максимальную плотность при температуре 4 С, является исключением среди других веществ? Ведь если бы ее плотность увеличивалась при замерзании, то лед не играла бы роль защитной пленки на поверхности водоемов, а опускался бы на дно и никакое жизни в них не было бы возможно.</p> <p>Можно по-разному оценивать вероятность того, что на Земле случайно сложились такие исключительно благоприятные обстоятельства для развития жизни, а можно объяснить это тем, что как только геологические условия нашей планеты начали отвечать условиям развития жизни, зародыши его в форме молекул ДНК или в полевой форме были занесены на Землю неопознанными летающими объектами. Эти формы оказались достаточно стойкими, чтобы противостоять многим катастрофам и достигли высокой самоорганизованности, которая обеспечила их выживания и непрерывное развитие.</p> <p>Но почему Земля должна быть исключением? Как общие рассуждения, так и астрономические наблюдения указывают на то, что вокруг других звезд должны быть свои планетные системы. Мы не знаем, какие там существуют условия, но среди сотен миллиардов звезд нашей Галактики, наверное, на многих планетах эти условия благоприятные для развития жизни во всех его разнообразных формах. Ведь природа ничего не создает только в единственном экземпляре!</p> <p>Идея о множественности миров зародилась еще в древних философских школах - милетской и пифагорейской и приобрела новую силу в учениях Николая Кузенского и Леонардо да Винчи. Вспомним о всеобщем восхищении «каналов» на Марсе в XIX веке, которые охотно воспринимались многими как результат деятельности разумных существ.</p> <p>Вместе с тем всегда возникал закономерный вопрос: «Если вокруг нас есть цивилизации, то почему их представители не прилетают на Землю и не подают никаких сигналов о себе?». Ответ на это должна дать международная программа поиска внеземных цивилизаций СЕТИ (Communication with Extraterrestial Intelligence), начатая в 1960 году. В основу этой программы были заложены оценки, которые свидетельствовали, что в нашей Галактике может быть до 10 тысяч планет, на которых возможна жизнь, подобная земной. Если развитие цивилизации на определенной части этих планет достиг нашего уровня, то радиосигналы, излучаемые ими, могут быть зарегистрированы на Земле. С другой стороны, радиоизлучение нашей планеты сейчас настолько велико, что развитые цивилизации (если они находились бы от нас даже на расстоянии в несколько десятков световых лет) могли бы его заметить и, возможно, как-то среагировать на это.</p> <p>Более ЗО лет, прошедших от начала исследований по этой программе, дали нулевой результат: никаких осмысленных сигналов из Космоса не было обнаружено. Однако и этот результат имеет очень большое научное и философское значение. Он может быть объяснен тремя предположениями:</p> <p>1. Разумной жизни в нашем ближайшем окружении (600-1000 световых лет, по мнению И. С Шкловского) не существует.</p> <p>2. Цивилизации существуют, но их развитие идет другим путем, не связанным с технической ориентацией.</p> <p>3. Существуют средства космической связи, отличные от радиоволн и способны быстро или мгновенно передавать информацию, которыми пользуются внеземные цивилизации.</p> <p>Почти всегда принимается во внимание только первая возможность. Но степень ее обоснованности можно проиллюстрировать на следующем гипотетическом примере. Представим себе, что на каком-нибудь острове, затерянном в океане, обитает первобытное племя, для которого весь мир ограничен этой территорией. Передовые представители этого племени подозревают, что должны существовать другие племена за пределами их острова. Они хотят установить с ними связь и для этого выносят на берег тамтамы, бьют в них, оповещая весь мир о своем существовании, и вслуховуються в даль, надеясь услышать сигнал барабана в ответ. Не услышав его, они делают вполне логичный для себя вывод, что их племя одинокое на всей Земле. Не похожи ли мы на них?</p> <p>Здесь мы исходим из «антропологического принципа», за которым жизнь во Вселенной может принимать лишь формы, подобные земным, и считаем, что единственным средством установления контактов могут быть только световые или радиоволны. Действительно, они являются замечательным средством передачи информации в пределах нашей планеты. Однако нельзя быть уверенным в том, что именно они применяются цивилизациями в Космосе для связи между собой. Кто согласится ждать ответа в течение тысячелетий или даже лет?</p> <p>Второе предположение ведет к выводу о разнообразии возможных путей развития различных цивилизаций. Действительно, есть основания утверждать, что на планетах с различными климатическими условиями, составом атмосферы и силой тяжести, с неодинаковой структуры их поверхности и содержанием в ней химических элементов жизни должно принимать формы, подобные земным и развиваться по нашим эволюционными законами? Наконец, почему белковая форма жизни должна быть единственно возможной? Но именно этот комплекс условий определяет возможность зарождения цивилизаций и пути их развития.</p> <p>Совсем не обязательно, чтобы эти пути повторяли историю развития нашего человечества. В распоряжении других цивилизаций могут быть другие материалы, они могут пользоваться источниками энергии, отличными от наших. В этом случае их техника будет совсем не похожа на нашу и социальные отношения, государственное устройство (если там вообще есть государства) и духовный уровень этих цивилизаций существенно отличаться от тех, что сложились на Земле.</p> <p>В свое время предпринимались попытки найти высокоразвитые «техногенные» цивилизации по их тепловому излучению. Считалось, что чем выше уровень развития, тем больше энергии они потребляют, а «отходами» таких цивилизаций должно быть интенсивное тепловое или инфракрасное излучение. Такие попытки, основанные на антиэкологичной концепции, присущей нашей цивилизации, тоже оказались безрезультатными, что в определенной степени подтверждает возможность «экономного» развития человечества.</p> <p>Прямых доказательств того, что реализуется второе из сделанных предположений, нет, но сам факт появления НЛО, что пользуются неизвестными, но чрезвычайно мощными источниками энергии, может об этом свидетельствовать. Так же, как и «металлизированные» костюмы инопланетян, которые, видимо, защищают их от непривычного техногенного радиоизлучения.</p> <p>Возможно также, что мощное электромагнитное излучения Земли привлекает их внимание и это может быть одной из причин их более частого появления на нашей планете в последнее время. Разный рост пришельцев, неодинакова их реакция на поведение землян могут свидетельствовать о том, что это представители цивилизаций с разных планет, которые достигли неодинакового уровня развития. Но во всех случаях наши «гости» человекообразные, что может указывать на то, что именно такое строение тела является наиболее совершенной, во всяком случае для ближайшей к Земле участка Космоса.</p> <p>Если верно третье предположение, то это требует по-другому подойти к проблеме Космоса. Нам известно ограниченное число физических полей и видов взаимодействий, что ими порождаются (электромагнитная, гравитационная, сильная и слабая ядерные взаимодействия). Лучше всего изученным является электромагнитное поле. Однако до настоящего времени не обнаружены кванты гравитационного поля - гравитоны, которые, как считается, должны распространяться со скоростью света. Ядерные взаимодействия, по современным представлениям, не могут проявляться в космических масштабах учитывая то, что они действуют на очень коротких расстояниях. Теория относительности устанавливает предельную скорость распространения<br />сигналов - 300 тысяч километров в секунду.</p> <p>Но насколько исчерпывающие наши знания о полях и типы взаимодействий? Пожалуй, настолько же, как мы знаем все возможные формы проявления жизни и пути развития цивилизаций. Поэтому нельзя исключать вероятность существования полей, в которых сигналы могут распространяться со значительно большими скоростями. Это могут быть введены физиками-теоретиками так как они или, как уже указывалось, гравитационные поля, гипотетическая «плотность времени», хрононы, выход в другие пространства, наконец - энергоинформационные явления. Но именно установление предельной скорости передачи сигналов имеет принципиальное значение.</p> <p>Если принять концепцию о том, что скорость передачи информации ограничена скоростью света, это означает, по сути, признание невозможности контактов между цивилизациями в Космосе. Космос - это совокупность не связанных друг с другом миров, между которыми исключены любые контакты. И наоборот, предположение о возможности достаточно скорой или мгновенной передачи сигналов дает картину целостного.</p> <p>Похоже, что ответ на то, какие из этих трех предположений реализуются, дают НЛО. Если они даже есть материализованным воплощением земного «Тонкого мира», это отнюдь не исключает того, что подобные проявления имеют место на других планетах. А поскольку энергетические поля могут легко перемещаться в пространстве, то и контакт между такими НЛО не является проблемой. Итак, пожалуй, неуместно различать НЛО земного и внеземного происхождения. Все они являются проявлением неизвестного нам единого космического закона. Однако наличие материализованных НЛО разнообразных форм с енлонавтами, разными по видам и способом поведения, дает основание считать, что последние прилетают с других планет.</p> <p>В этом случае вырисовывается картина существования в нашей Галактике цивилизаций, находящихся на разных ступенях развития, и которые способны оперативно обмениваться информацией и, видимо, в необходимых случаях подавать помощь друг другу и даже предотвращать нежелательный ход событий.</p> <p>Обратимся еще раз к той информации, которая приходила к нам через разных контактеров. Можно по-разному к нему относиться; воспринимать или не воспринимать всерьез их рассказы. Вместе с тем это - «информация к размышлению». Никаких корыстных соображений в контактеров в этих случаях быть не может, тем более, что даже фамилии их неизвестны. Да и речь в этих рассказах о том, что может только пойти на пользу человечеству.<br />Наша планета возникла очень давно, гораздо раньше, чем люди могут это себе представить. По своим размерам она была в 5 раз больше, чем нынешняя Земля и находилась в совсем другом месте Космоса. Тогда она была населена разумными существами, подобными нам. Они пошли по пути технократического развития, в результате чего возникла ядерная война и ту цивилизацию спасти не удалось. Тогда представители «Зеленой цивилизации», которые играют в «Мировом кольце Ума» роль спасителей, перевели то, что от Земли осталось, на ее настоящее место в Солнечной системе, а чтобы не нарушить движения других планет, они ввели еще десятую планету, которая представляет собой остатки «той» Земли и вращается вокруг Солнца в направлении, противоположном направлению движения всех других планет. О существование десятой планеты уже давно догадываются наши астрономы. К «новой» Земли добавили спутник - Луна, который имеет определенные функции, понять которые мы сможем только тогда, когда поймем строение его ядра.</p> <p>На эту Землю были занесены зародыши современного человечества в виде белковых форм, а дальше случилось такое, чего «они» сами не ожидали. Под влиянием каких причин люди приобрели энергетическую оболочку (биополе или «душа»), которая не умирает после их смерти. Возможности этой оболочки неисчерпаемы, однако люди об этом почти не знают. В ней - будущее технической мысли, медицины и нашей духовности. Но имеет она и свои «минусы», главными из которых являются чрезмерно развиты эмоции. Благодаря им мы любим, ненавидим, страдаем, бунтуем и вообще ведем себя как бездумные броуновские частицы. За исключением нас во Вселенной никто так не живет... (Действительно, кажется, никто из контактеров не отмечал проявлений каких-либо эмоций со стороны инопланетян, и, наоборот, многие из них вспоминали ровный тон их разговоров и отсутствие мимики на лице).</p> <p>Однако, как это не странно, «они» нам завидуют. Мы является маленьким чудом Вселенной, наши энергетические оболочки уникальные, а наше развитие пересекает пути развития многих цивилизаций. Но мы ведем себя как неразумные дети, от которых можно ждать чего угодно, даже того, что они подорвут свою планету вместе с собой. Поэтому человечество является прекрасным «экспериментальным материалом» для них и они прилетают на Землю для того, чтобы брать «пробы человечества»?</p> <p>Оказывается, что между различными цивилизациями существует даже «конкуренция» в исследовании человечества, причем среди них есть «черные» цивилизации, которые питаются нашей энергией. Последние могут синтезировать человеческие оболочки и использовать их в своих целях.</p> <p>Вообще, «они» считают, что человечество после Римской империи развивается жестким технократическим путем, который еще никогда не приносил ничего хорошего. И в этом плане эксперимент с занесением жизни считают неудачным. Однако у нас верят, исследуют, иногда дают советы и надеются, что человечество сможет направить свою энергию на повышение духовного уровня. Только после этого оно сможет занять место в «Мировом кольце Ума».</p> <p>Совсем по-другому, но еще поучительнее выглядит наша история и настоящее состояние из так называемых «Космических посланий человечеству». Этот текст был передан в 1976 году одному врачу-туристу на острове Валаам, который находится в Ладожскому озере, больным раком человеком, который уже умирала. Член Всесоюзного астрономо- геодезического общества при Академии наук СССР М А. Мильхикер, изучив его, считает, что текст является достоверным.</p> <p>Говорится там о том, что во Вселенной существует Коалиционный Отряд Наблюдателей, который следит за развитием цивилизации на Земле. Первое послание людям было отправлено еще в 576 году до нашей эры, второе-в 711 году нашей эры, а в-третьих, как уже упоминалось, в 1976 году. В последнем послании сообщается, что во Вселенной существует 220 тысяч разумных рас, уже вступивших в Коалицию, и около 1000 рас, которые могут в нее вступить. Однако земную цивилизацию нельзя туда принимать с учетом ряд причин.</p> <p>Во-первых, авторы послания считают, что человечество чрезвычайно воинственно. Почти непрерывные войны, которые ведутся на Земле, связанные с «резкой дискретностью и частой сменой социальных устройств и внешнеполитических состояний». По мнению космических наблюдателей, в случае повторения такого же течении исторических процессов на Земле в будущем, который имел место в прошлом, войны могут пойти на уменьшение не ранее, чем через 12 тысяч лет. Но они считают, что за устранение указанных причин войны могут прекращаться через ближайшие 100 лет.</p> <p>Во-вторых, наш способ мышления они считают примитивным, поскольку наша логика базируется на дискретном фундаменте вместо непрерывного. Основой нашего логического мышления есть только два понятия «да» и «нет», которые мы применяем, анализируя даже самые сложные проблемы, тогда как развитие мысли происходит путем непрерывного процесса. Поэтому наш поиск сводится, в основном, к выбора одной из двух предельных возможностей, тем временем как истина чаще всего лежит между ними. Мы способны мыслить только абстрактными и дискретными понятиями, считая, что число признаков предмета является конечным. Например, на бессмысленный по своей сути вопрос о первичности материи или духа наши разные философские системы дают диаметрально противоположные ответы. Человечество с нынешним состоянием его умственного развития является лишним для Коалиции, как и Коалиция для человечества. Необходимым условием для вступления в Коалицию является перестройка логического фундамента нашего мышления, а также переход к способу непрерывного мышления.</p> <p>Они убеждены в том, что наши представления об эволюции жизни неверны. Мы считаем, что старение и гибель человека являются неизбежными. Поэтому люди не стремятся улучшить свои моральные качества, оставляют дальнейшее развитие на волю случая и направляют свои усилия на чрезмерное удовлетворение материальных потребностей. Это приведет в конце концов к вымирание человеческой расы, тогда как задачей эволюции является развитие новых рас на основе усвоения лучших черт старых рас.</p> <p>Наконец, наши космологические представления является очень далекими от истины. Солнечная система и жизнь на Земле возникли из облака пыли, мир был засеян строительными отрядами Коалиции в том районе Вселенной, который отвечал двум основным условиям для возникновения органической жизни: достаточной удаленностью от других звезд и размерностью. Наша убежденность в том, что пространство везде трехмерно, является ошибочной: его размерность во Вселенной меняется в широких пределах, но наилучшие условия возникновения органической жизни там, где она равно 3,14159... Близость этой величины до цифры «3» привела к неоправданного выводу о трехмерности нашего пространства. Значительные отклонения от величины я губительны для всего живого. Вместе с тем на окраинах нашей Галактики дрейфует гравитационный циклон с отрицательной размерностью -3,15, который может своим краем задеть ее и уничтожить жизнь на тех планетах, на которых не будет приняты защитных мер. Такая помощь может быть предоставлена землянам, но для этого необходимо, чтобы человечество вступило в Коалиции.</p> <p>Наши представления о существовании непреложных законов Вселенной, о неизменности фундаментальных физических констант они также считают неверными. Например, измеренная нами гравитация заметно меняется даже в пределах Солнечной системы, не говоря уже о космические расстояния. Незнание этого приводит к существенных ошибок в определении размеров нашей Галактики и до возникновения неверной теории о разбегании галактик. Не следует считать эти ошибки случайными, поскольку они являются результатом нашего образа мышления.</p> <p>Коалиция может оказать помощь Земле только после ликвидации воинственных привычек человечества, повышение его моральных устоев и овладение непрерывным логическим мышлением. Ознакомление с принципами такого мышления в условиях войн, которые продолжаются, было бы равнозначно вручению абсолютного оружия, что в конце концов неизбежно привело бы к гибели человечества.</p> <p>Следует отметить, что независимо от того, откуда пришли эти «Послания», информация, которая в них содержится, заставляет серьезно задуматься. Там верно подмечены наши извечные проблемы, изложены ключевые вопросы нашего бытия и взаимоотношений между людьми, говорится о необходимости совершенствования общества. Может, для этого, действительно, нужен другой способ мышления, которым мы еще не владеем?</p> <p>Итак, получается, что мы являемся уникальной, неповторимой, относительно развитой и очень эмоциональной цивилизацией, которая, к сожалению, развивается по ложному пути, что может в конце концов ее погубить. Но если это так, то почему же эта информация передается случайным людям, а не, скажем, руководителям правительств, которые могли бы реально повлиять на состояние дел в обществе?</p> <p>Пожалуй, такой вопрос вытекает из чисто человеческой логики. Невозможно что-то изменить, пока сознание о необходимости такого изменения не овладеет широкими массами населения. В данном случае в условиях столкновения интересов отдельных людей, групп населения и разных государств для этого нет никаких оснований. И дело здесь не только в уровне материального достатка: духовное развитие общества в экономически развитых странах в целом вряд ли выше, чем в слаборазвитых. Требуется коренное изменение человеческого сознания, преодоление чувства эгоизма, утоления своих интересов и большего понимания интересов других. Итак, человечество должно жить по принципу: «Мне может быть хорошо только тогда, когда будет хорошо всем остальным». Нам, к сожалению, до такого понимания еще очень далеко.</p> <p>Тогда почему же другие цивилизации не действуют активнее, чтобы доказать людям необходимость изменения их поведения? Опять же, по словам контактеров, законы Космоса запрещают любое непосредственное вмешательство. Во-первых, помощь высших убивает иммунитет у низших, это для них «смерть в объятиях». Процесс развития должен идти за счет преодоления внутренних противоречий, и высокое сознание нельзя навязать людям снаружи. Во-вторых, это могло бы привести к катастрофе в мышлении людей, мозг которых не в состоянии воспринять лавину понятий, выходящих за пределы тех, которые постепенно сложились в ходе эволюции человека. Ведь открыто демонстрировать свое присутствие можно только тем цивилизациям, которые уже прошли соответствующие стадии развития и которым не грозит самоуничтожение в результате таких контактов.</p> <p>Другими словами, повышение духовности должно стать внутренней потребностью каждого из нас. Тогда исчезнут и причины, порождающие сейчас столько ненужных технических и социальных проблем. Например, очень сложные проблемы создали индустриальное развитие и использование различных источников энергии. К каким социальным напряжениям и экологическим последствиям это привело, мы хорошо чувствуем. Но НЛО применяют совершенно другие материалы, технологии и источники энергии. Что случилось бы, например, когда они передали нам информацию о них? Вся история развития человечества свидетельствует, что прежде всего она была бы использована для создания новых видов оружия. А при условии отсутствия моральных устоев, которые бы запрещали применение имеющихся возможностей в ущерб другим, это рано или поздно, возможно, неумышленно, но привело бы таки к уничтожению всего живого на Земле. Надо полагать, что за другого духовного состояния человечества они это сделали бы, как в свое время передавали нашим далеким предкам разнообразную мирную информацию.</p> <p>Учащение появления НЛО на Земле в последнее время может быть следствием серьезных экологических нарушений состояния нашей планеты. Интенсивное развитие промышленности, безмерное потребление природных ресурсов, огромное количество отходов существенно меняют природные процессы. Происходит массовое загрязнение воздуха, водоемов, почвы.<br />Все чаще выпадают кислотные дожди, повышается концентрация различных вредных химических соединений в пищевых продуктах, почти вдвое вырос общий радиационный фон. И все это называется «научно-техническим прогрессом».</p> <p>Следствием такого «прогресса» является также постепенное увеличение концентрации углекислого газа в атмосфере, что чрезвычайно неблагоприятно влияет на климат всей планеты. С ним же связано возникновения дыр в озоновій оболочке, которая защищает нас от жесткого ультрафиолетового излучения Солнца. Крупные промышленные центры - это экологические нарывы на теле Земли. Ранее человечество не мало технических возможностей пагубно влиять на природу; теперь такая возможность у него есть. Природа отвечает на такое отношение к ней ростом различных заболеваний и генетических отклонений в здоровье людей, многочисленными катаклизмами. Куда приведет человечество такой путь?</p> <p>Если параллельно с нами на Земле существует «Тонкий мир», то как он должен реагировать на такую деятельность человечества? Как к этому могут относиться другие высокоразвитые цивилизации? Ведь когда они действительно представляют собой единое целое, то им небезразлична судьба их дома, куда входит Солнечная система и наша Земля.</p> <p>Последствия деятельности человечества могут проявляться не только в видимых экологических изменениях, но и в тонком энергетическом плане. По свидетельству «ясновидящих», материализованные эмоции гнева, недовольства, раздражения и безысходности, если они овладевают большими массами людей, создают негативные энергетические поля высокой концентрации, которые в виде темных облаков распространяются по поверхности Земли и поднимаются вверх, возможно, рассеиваясь в Космосе. Такую картину темных энергетических потоков, что особенно интенсивно выходят из зон стихийного или социального бедствия, описывают некоторые контактеры.</p> <p>Тогда, возможно, появление НЛО на Земле - это одно из проявлений космического сотрудничества цивилизаций и предостережение нам? В этом случае они являются разведчиками обстановки на Земле, духовного состояния человечества, и, возможно, сборщиками земного энергетического мусора. Но как долго они будут их собирать?</p> <p>История свидетельствует, что развитие человечества имеет скачкообразный характер. Такими прыжками стали использования огня, изобретение колеса и других более простых механизмов, овладение энергией пара, электричества, атомной энергией. После каждого прыжка развитие цивилизации замедлялся на некоторое время, пока не создавались предпосылки для нового качественного скачка вперед. Но наблюдается характерная особенность. Первые прыжки разделены между собой тысячелетиями. Постепенно они начали сокращаться до столетий и даже десятилетий.</p> <p>Правда, во многих древних источниках, а также в книге Е. П.Блаватськой «Тайная доктрина» упоминается о существовании высокоразвитых доисторических цивилизаций. Это Атлантида и еще более древняя за нее Лемурийская цивилизация. Они погибли, поскольку и тогда во взаимоотношениях между людьми возникли проблемы, подобные нынешним. Неужели каждый раз новая цивилизация должна начинать свое развитие с нуля?</p> <p>Возраст Земли составляет 4-5 миллиардов лет. Возможно, что на протяжении последнего миллиарда лет природные условия на Земле были благоприятными для развития человечества. Тогда сколько же на ней существовали цивилизации, которые безвозвратно погибли? Однако невозможно себе представить, что в каждой цивилизации запрограммированное ее уничтожения, поскольку это противоречит человеческому и космическому закону поступательного развития.</p> <p>Что же ожидает нашу цивилизацию? В природе существует много способов саморегуляции больших коллективов живых существ. Когда, например, саранча размножится чрезмерно, вступают в действие биологические законы, которые вызывают самоуничтожения насекомых, которые слишком расплодились. Такое же случается с термитами, птицами, которые мигрируют, и другими существами. Это же, наверное, имеет место в человеческой популяции. Чем, например, объяснить, что после опустошительных войн рождаются преимущественно мальчики? Почему сейчас очень распространяется вирус Спида и не ставит ли это нас в положение саранчи, которая слишком размножилась?</p> <p>Если законы саморегуляции действуют на Земле, то почему они не могут действовать в пределах всего Космоса? Поскольку последний представляет собой организованную систему, это означает, что там должны происходить, с одной стороны, хаотические процессы, которые увеличивают его энтропию, а с другой - процессы, которые упорядочивают его структуру и накапливают информацию. Реализовать антиэнтропийные процессы, как это представляется!» только ум. Итак, Вселенную можно рассматривать как живую систему, способную к самопорядку, которая поддерживает ум во всех его формах.</p> <p>Я думаю, отмечал академик А. Д. Сахаров, что есть какой-то внутренний смысл в существовании Вселенной... Внутренний смысл, нематериальный, во Вселенной должен быть. Без этого было бы скучно жить. Это мнение нашего великого соотечественника, который на практике придерживался принципа «Жить ради других», разделяют также другие ученые и мыслители. Так, советский психолог В. М. Пушкин считает, что подобно тому, как массы физических тел, создающих гравитационное поле, мыслящие формы формируют информационное поле Вселенной. Американский философ С. Товар писал о том, что Вселенная настолько величественно, что трудно предположить, что он не является совокупно единственным Мировым Разумом, который<br />чувствует копошение миллиардов живых существ на всех пригодных к жизни планетах, подобно тому, как человек чувствует слабую головная боль. Звезды и галактики - лишь «нейроны» мозга этого Разума. Такая версия многое поясняет в нашем мире, в частности такие явления, как НЛО и контактах с инопланетянами. Но наше «копошение» на Земле может, пожалуй, вызвать сильнейшую «головная боль» у Мирового Разума и не исключено, что он будет вынужден применить «хирургический метод лечения.</p> <p>В этом содержится ответ на вторую часть вопроса о роли НЛО. Похоже, что Космический разум может приобретать любых удобных для него форм, в том числе и вида НЛО. Эти объекты «диагностируют» здоровье человечества и предлагают ему «лекарства» для выздоровления. Остальное зависит от нас самих, от того, сумеем ли мы воспользоваться этими «лекарствами», которые дают нам шанс оздоровиться в духовном плане. Или будет применен «хирургический метод лечения.</p> <p>В заключение хотелось бы сделать такое сравнение. В конце XIX века один из ведущих физиков того времени. Томсон писал: «Сегодня смело можно сказать, что почти все законы физики уже открыты, остается отшлифовать мелкие детали...». Но тот шквал неожиданных открытий, который состоялся на рубеже XIX и XX веков (рентгеновские лучи, радиоактивность, кванты излучения, появление специальной теории относительности), разрушил гармоничное строение классической физики. Эти открытия не отвечали понятием, они воспринимались как аномалии, как пересмотр всей концепции мироздания. Однако на базе таких открытий человечество сделало огромный технический и индустриальный рывок, который позволил значительно улучшить материальный уровень его жизни, и в то же время породил множество новых проблем, включая такие, что ставят под угрозу само существование человечества.</p> <p>Сейчас, через сотню лет, накапливается все больше фактов и явлений, которые подпадают под рубрику «аномальных», и которые нельзя объяснить с позиций современной науки. их влияние на нашу жизнь увеличивается и это явно указывает на неблагополучие в обществе. Осмысление этих явлений надо искать на новой научной, философской и духовной основе. Если это произойдет, произойдет новый большой рывок вперед всего общества, который будет отвечать тем неисчерпаемым, но неиспользованным возможностям, которые заложены в каждом из нас.</p> <p>Итак, проблема НЛО остается. И чем больше мы пытаемся прояснить ее, тем больше возникает новых вопросов. Почти каждое из них дает основание для серьезных научных исследований и философского осмысления, результаты которых могли бы радикально изменить наши представления о самих себе, о сути явлений в окружающем мире и наше восприятие их.</p> <p>Какие возможности заложены в отдельном человеке и как, переплетаясь, они определяют развитие социальных отношений и состояние общества в целом? Не потому ли наши традиционные психология и социология не могут дать ответы на эти вопросы, что они не учитывают воздействия энергоинформационного обмена, который подсознательно определяет наше поведение? Но именно НЛО и другие аномальные явления» могут быстрее раскрыть суть «венца творения природы».</p> <p>То, что мы называем «научно-технический прогресс» в тупиковом пути, который уже проявляет свои крайне негативные последствия и в конце концов может привести к необратимым изменениям в здоровье и генетическом развития людей. Вместе с тем, изучение НЛО дает основания считать, что существуют совершенно иные формы удовлетворения потребностей человека, которые не требуют бездумного потребления природных ресурсов и производства материальных благ во всевозрастающих масштабах. Выдвигаются робкие идеи о том, что человечество могло бы воспользоваться ими.</p> <p>Однако похоже, что овладение новыми технологиями и источниками энергии будет невозможно без коренного изменения социальных отношений и подъем моральных устоев общества. Очень вероятно, что здесь действует универсальный закон, который провозглашает, что развитие технических средств не должен превышать того уровня, за которым возможно самоуничтожения цивилизации. И только от духовного состояния цивилизации зависит, каким будет этот уровень.</p> <p>Новые факты о «аномальные явления» непрерывно добавляют что-то новое к массы наших знаний о них. Если существует «критическая масса» знаний, она непременно приведет к «взрыву» наших представлений о том, что собой представляем мы, как устроен окружающий мир и как безграничные возможности этого мира могут пойти только на благо человечеству.</p> mybb@mybb.ru (MissisAckles) Wed, 08 Jun 2016 13:57:27 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=15#p15 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=14#p14 <p>Жил-был прораб. Он всю свою жизнь строил дома и, состарившись, решил уйти на пенсию. <br /> - Проработал я у Вас много лет, но пришла пора мне уйти на заслуженный отдых – сказал он работодателю. – Ухожу на пенсию. Хочу завести пасеку, да и внуков нянчить. <br /> Хозяину было жалко расставаться с таким человеком, и он сказал ему: <br /> - Слушай, а давай так – построй последний дом и проводим тебя на пенсию. С хорошей премией! <br /> Прораб согласился. Согласно новому проекту ему надо было построить дом для маленькой семьи, и началось: согласования, поиски материалов, проверки... <br /> Прораб торопился, потому что уже видел себя на пенсии. Чего-то не доделывал, что-то упрощал, покупал дешевые материалы, так как их можно было быстрее доставить... Он чувствовал, что делает не лучшую свою работу, но оправдывал себя тем, что это конец его карьеры. По завершении стройки, он вызвал хозяина. <br /> Тот осмотрел дом и сказал: <br /> – Знаешь, а ведь это твой дом! Вот возьми ключи и вселяйся. Все документы уже оформлены. Это тебе подарок от фирмы за долголетнюю работу. <br /> Что испытал прораб, было известно только ему одному! Он стоял красный от стыда, а все вокруг хлопали в ладоши, поздравляли его с новосельем и думали, что он краснеет от застенчивости, а он краснел от стыда за собственную небрежность. Он сознавал, что все ошибки и недочёты стали теперь его проблемами, а все вокруг думали, что он смущен дорогим подарком. И теперь он должен был жить в том единственном доме, который построил плохо... </p> <p> Мораль: Мы все – прорабы. Мы строим наши жизни так же, как прораб перед уходом на пенсию. Мы не прилагаем особых усилий, считая, что результаты этой конкретной стройки не так уж важны. К чему излишние усилия? Но затем мы осознаем, что живём в доме, который сами построили. Ведь всё, что мы делаем сегодня, имеет значение. Уже сегодня мы строим дом, в который вселимся завтра.</p> mybb@mybb.ru (MissisAckles) Tue, 07 Jun 2016 19:16:25 +0300 http://mistikmiyron.rusff.me/viewtopic.php?pid=14#p14